观光意象的建构夏威夷和加勒比海地区邱琡雯.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * 3. 貝里斯的生態觀光 生態觀光(ecology tourism)或稱做自然觀光(nature tourism)及綠色觀光(green tourism)，是反省大眾觀光(mass tourism)後所衍生出的另類觀光(alternative tourism)，其特徵有三：一、不破壞主方社會的自然、文化、環境；二、對主方社會的經濟有所貢獻；三、觀光收入用在主方社會的環境維護。 * 生態觀光是加勒比海地區的另一賣點，來自歐美、日本等先進國家的旅者湧入此地，他們大多反對合理主義，對大自然浪漫禮贊，是布爾喬亞階級的逃避者。透過生態之旅，觀光客肯定了自我的優越感，確認了主方社會的未開化與後進性，並贊嘆個中的壯麗與浩大。 * 以貝里斯為例，它曾是西班牙和英國的殖民地，盛產黃金，原住民分布在內陸高原 ，直到十五世紀都是馬雅文明的所在，一八六二年成為英國殖民地，英國人不用當地原住民，而從英屬牙買加引進非洲移民勞工。 * 一九八一年貝里斯脫離英國獨立，其生態觀光的賣點有：世界第二大珊瑚礁、鄰近生態觀光先進國家哥斯達黎加、馬雅文化遺址、熱帶原始林等。同樣也從主/客雙方去看，生態觀光和大眾觀光的遊客並無太多差別，他們仍抱持自民族中心主義，以「偷窺」心態追求未開化及體驗馬雅生活。 * 生態觀光中也存在了「被演出的本真性」(staged authenticity)，觀光客希望看到主方社會真實文化的一面，主方社會為了滿足觀光客也會表演「擬似真實的文化」，可說是主/客雙方的同時演出，一起建構幻想並合理化幻想。 * 三、小結 文化由言說(discourse)所構成，並由特定主体決定向誰建構什麼樣的言說，掌握觀光資源的強勢文化擁有者，常透過各種方式片面執取或形塑弱勢文化，觀光意象的建構正是其中重要的一環。 * 觀光活動中不均衡的權力關係仍必須由主方社會加以改善，由當地人向觀光客自主發言，強化文化自尊心，主/客雙方各自保有文化特質、互美其美才能永續發展。 * * * * * * * * * * * * * 二、加勒比海地區的觀光意象 研究加勒比海地區觀光史的學者布爾登(John Bryden)、依瑞斯曼(H.Michael Erisman)都曾提到，該區的觀光業與人種、殖民主義、以及奴隸制有著密切的連接，觀光業的發展可說是一種新的奴隸制，換言之，過去是奴隸制(servitude)，現在則是服務業(service)，兩者並無太大差別。殖民主義的入侵和奴隸制之間脫離不了關係，因此，必須先來談談加勒比海地區與西方世界接觸的簡史。 * 一四九二年哥倫布航行到此，宣稱以基督教感化異(邪)教徒，「征服異域」收復失地是基督徒的使命，但真正原因則是為了重振西班牙破敗的經濟。西班牙長期支配的地中海貿易，已逐漸被葡萄牙和義大利熱內亞(Genova)商人所取代，保受威脅的西班牙開始轉戰加勒比海的黃金之國。 * 哥倫布曾四次造訪加勒比海地區，於伊斯班扭拉島(現今海地西部及多明尼加共和國東部)建立基地，然而，島嶼區的黃金開採遲遲沒有進展，西班牙人只好轉向大陸攻城掠地。 * 一五二二年阿斯特克王國被可提斯(Hernan Cortes)打敗，一五三一年印加帝國也被皮薩羅(Franciso Pizarro)所征服，加勒比海地區正式淪為西班牙人將大陸地區財富運回伊比利半島的中途站。 * 哥倫布最初來到該地時約有三百萬名的原住民居住，短短三十年間消失殆盡，西班牙人又從伊比利半島和非洲引進黑奴。哥倫布第二次行經此地時，將甘蔗、牛、和其他家畜類帶到伊斯班扭拉島，迅速加以繁殖及野生化。英、法 、荷等國的混合海盜搶奪西班牙船隻，並以這些畜牲為食料供給來源，三國政府也注意到海盜獲取的暴利，開始大量遣送殖民者進入。 * 一六四○年猶太人被葡萄牙人從今天的巴西趕出後，落腳到巴貝多(Barbados)，以甘蔗的栽培技術營生，結合九百多萬名的非洲黑奴、歐洲資本、亞洲蔗園經營技術開始大規模開展甘蔗產業。十九世紀解放黑奴後，新的勞動人口由南印度人、中國的廣東人福建人、印尼的爪哇人重新補充，葡萄牙人、敘利亞人、猶太人則取代原先英、法、荷的商人成為新的獲利者。 * 接著要看看加勒比海地區觀光業的源起。黑奴解放前，只有極少數上流社會的歐洲人來到此地，一八三六年英國醫師里約德(William Llyod)在旅遊日誌中寫道，當時並沒有所謂的客船，他是順便搭郵務船進入巴貝多的。 * 靠近美國本土的巴哈馬和百慕達，從十九世紀開始就是白人富裕階級的觀光地，此外，英國人到牙買加和巴貝多