论黑格尔的唯心主义辩证法-外国哲学专业论文.docxVIP

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中文摘要黑格尔继承并进一步发挥了德国古典唯心主义哲学中的人本主义精神。和康 中文摘要 黑格尔继承并进一步发挥了德国古典唯心主义哲学中的人本主义精神。和康 德、费希特、谢林一样,黑格尔也把人看作是一个纯粹的精神性实体即所指“自 我意识”,认为人的本质就是自由,并竭力通过片面膨胀人的精神的能动性来提 高人的地位。黑格尔的唯心论的人本主义的特色在于,把自我意识客体化为宇宙 万物的实体,也即所谓“绝对理念”,并且把“绝对理念”理解为能动地创造万 物的主体。如果说,在康德那里,“至善”还需要借助于一个超人的上帝才能实 现的理;那么,在黑格尔这里,“绝对理念”本身就是一个理解自己、实现自己 的万能的上帝。康德把上帝视为道德上的假设,黑格尔则把宗教、信仰贬为“绝 对理念”发展过程中的一个环节。和传统神学相对立,黑格尔坚持哲学高于宗教, 法律高于教条,国家高于教会。他不是从宗教的立场来理解人而是从“绝对理念” 出发,实即从人的立场去解释宗教。黑格尔的这种思路为青年黑格尔派和费尔巴 哈进一步批判神学提出一个方向。然而,黑格尔的人本主义是唯心论。这就决定 了他对神学的批判是不可能彻底。他在批判神学的同时又为神学留地盘,反复声 称他的哲学和基督教精神的一致。他的那个脱离了人脑的“绝对理念”在理论上 也为上帝留下了避难的场所。 黑格尔是一位唯心主义辩证的可知论者。他的思维和存在同一性学说的基 础,是客观唯心主义的“绝对理念”论,其方法则是辩证法。从唯心主义出发, 深入发挥辩证思维方法,同时又运用辩证思维方法加强他的唯心主义,以论证思 维和存在的同一性即世界的可知性。黑格尔的辩证法是唯心主义,他的唯心主义 又是辩证的。然而,在黑格尔哲学中,唯心主义和辩证法之间存在着矛盾,本质 上革命的辩证思维方法往往为他的唯心主义体系所窒息。正如恩格斯指出的,在 黑格尔那里,“方法为迎合体系就不得不背叛自己”。深入揭示黑格尔哲学中唯心 主义体系和辩证法之间的既统一、又对立的关系,对于正确理解黑格尔哲学,批 判地继承黑格尔的辩证法,是十分重要的。 黑格尔哲学包含着深刻的革命精神和丰富的科学内容。但是这位哲学巨人的 脑后始终拖着一根庸人的辫子。他往往借助于迂腐晦涩的言词来隐藏革命。他的 哲学的科学内容也往往为他的唯心主义的强制结构所遮掩。恩格斯指出,黑格尔 “不仅是一个意于创造性的天才,而且是一个学识渊博的人物,所以他在每一个 “不仅是一个意于创造性的天才,而且是一个学识渊博的人物,所以他在每一个 领域都起到划时代的作用。当然,为由于体系的需要,他在这里不得不求助于强 制性的结构,这些结构直到现在还引起他的渺小敌人如此可怕的喊叫。但是这些 结构仅仅是他的建筑物的骨架和脚手架;人们只要不是无谓地停留在它面前,而 是深入到大厦里面去,那就会发现无故的珍宝,这些珍宝就是在今天也还具有充 分的价值。”可是,研究黑格尔哲学就必须善于从他的迂腐晦涩的言词中揭示其 中隐藏着的革命成分,撇开他的哲学的唯心主义糟粕,拯救其中包含的科学内容。 关键词:客观唯心主义;辩证法;可知论;思唯和存在 Ⅱ AbstractHegal Abstract Hegal inherit and further bring into play German classic idealist Philosophy’S human spirit,just the same as Kant Fichte,shelling,He gal look man as pure spirit substance that iS SO called“selfconsciousness”Think man’s essence iS freedom and attempt to raise man’s position through unilaterally swelling man’s spiritual activity. He gal’S idealist humanistic characteristic consist in his objectifying self-consciousness.As substance of all cosmic things,that is SO called“absolute reason”.and understand“absolute reason”aS actively subject which creates all things. If we say in Kant“S utmost goodness”,we can realize itself only drawing support from superman god.In that way,in Hegal,‘

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