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闻一多的《诗经》研究 中文摘要 概括闻一多的一生，最经典最常用的方法就是将其划分为“诗人、学者、民 主战士三个阶段，其中，“学者的时期最长，斗士的时期最短。作为“学者” 的闻一多先生，在古典文学研究方面有着不可取代的成就。单就《诗经》研究方 面，闻一多先生独树一帜，将清代朴学的实证研究方法和西方人类文化学、民俗 学、美学等新的理念结合在一起，形成了其独特的文化阐释批评方法，为后世学 者开辟了一条解读古典文学作品的新的道路。本文旨在对闻一多先生的《诗经》 研究对一番比较全面系统的阐述，探讨闻一多先生在诗学研究上的意义价值和方 法论方面的独特之处。 正文分作三部分。 第一章对20世纪上半叶《诗经》研究的学术背景进行了概括和总结。在对 这一方面进行阐述时，概括性地介绍了几位在现代《诗经》研究方面有着杰出贡 献的学者在此方面的研究，以鲁迅、胡适、顾颉刚、朱自清的《诗经》研究为例， 以此来求得20世纪上半叶《诗经》研究大势的了解。闻一多先生的《诗经》研 究在这一背景之下展开，其研究内容和学术方法当然也会不可避免的会受到当时 《诗经》研究学术思潮的影响。 第二章主要阐述了闻一多先生《诗经》研究中对诗歌起源的探讨和对《诗经》 地位的评价，历来的研究者对此方面涉足很少，因此这一章也是本文具有创新性 的一章。闻一多探讨诗歌发展的源头，从“诗’’“歌分别发展的角度来阐释“诗 歌兼有记事和抒情的功能。《三百篇》的诞生是诗和歌合流的结果。对“诗” 的起源，闻一多先生根据古书的记载以及汉代人对“诗”字本义的训释，证明“志 与“诗”本为一个字，而志的三个意义，即记忆、记录、怀抱，正代表诗的发展 途径上三个主要阶段。这种观点是极具开创性和发明性的。闻一多更是看到了《诗 经》在漫长的中国古代文学史上具有承上启下的作用，肯定了《诗经》的重要地 位，给《诗经》以极高的评价。 第三章主要就闻一多先生《诗经》研究的方法论方面进行了具体的研究阐释。 在闻一多的《诗经》研究中，传统考据学式的研究方法和西方现代科学研究方法 融会贯通。本章具体分为六节：第一节具体阐述了闻一多《诗经》研究中的小学 方法，闻一多在其《诗经》研究著作中对音韵、文字、训诂上的解读方面做了大 量的细致的研究，这种研究是对清代乾嘉学派严谨治学方法的继承和发展。闻一 多先生在考证文字时还运用了系统的比较法，在对字词义的考查方面，闻一多常 常用“音同义通”的原则来论证自己的观点，以致于有滥用“通转”之嫌。第二 节主要是从语言学的角度进行阐释，闻一多《诗经》研究中用诗意的绘图式的语 言来解读《诗经》里的篇章，其解读词就是语言视野之内的审美创造，这也是闻 一多区别与其它《诗经》研究学者的一大特点。第三节至第五节主要阐述了闻一 多《诗经》研究中运用了西方现代科学研究方法，第三节论述了闻一多《诗经》 研究中文艺学与美学相结合的解读方法；第四节具体阐释了闻一多先生的《诗经》 研究中对文化人类学的借鉴，从民俗学、宗教学、神话学、图腾学、生殖崇拜等 方面对《诗经》中的篇目进行了多层次、多角度、全面的解析，从而使《诗经》 的文化人类学研究从启蒙阶段走向自觉。以上四节中，传统考据学式的研究方法 和西方现代科学研究方法融会贯通，由此形成了闻一多先生古典文学研究中特有 的新训诂学方法。第五节主要对闻一多先生开创的新训诂学进行了定义和阐释。 第六节为结语，主要从后代学者对闻一多先生《诗经》研究中方法论的继承方面 来入手，充分肯定了闻一多先生的《诗经》研究在诗经研究史上的重要地位。 关键词：闻一多；《诗经》；学术背景；“诗”的定义；方法论 Onthe oftheBookof WenYi duo Study Songsby Abstract and GeneralizeaboutWenYiduo’S mostclassicthemost life，the commonly be democratic method