中国画色彩意象性探究与当今语境下的新境遇.pdfVIP

第一章 中国传统绘画的色彩观念 西方人对色彩的认知来源于科学，传统的西方绘画以真实的再现和模仿自然色彩为 追求，侧重于客观物象的外在表现和个性。中国画一直都不追求描摹客观世界的自然色 彩，也不表现客观物象的个性，而是在中国古代哲学影响下观察和表现自然世界。中国 古人对色彩的认识和运用经历了漫长的历史沉淀，形成了独特的色彩文化体系。中国画 色彩体系的构建和社会、经济、政治、宗教、伦理等是分不丌的。中国人对色彩的欲求 不仅仅是人本身对它的感受，而且还同整个中华民族的文化心理紧密地联系在一起。 第一节五行与五色 “五行说是中国文化中最具影H向力的学说之一，传统文化的各个方面都受到“五 行说”的影响。现世对“五行说”起源大致存在两种看法：一一种是认为殷商占t-术甲骨 卜辞的“五方说”(即东、南、中、两、北)为五行之起源，还有一种认为“五行说”起 源于构成世界的五种物质材料金、木、水、火、土。“血行说”是人们认识物质世界， 认彭{宇宙的方法。“五行说”思想被中国人奉若神明，故而庞朴先生说它是“中国文化 的骨架¨b’。所以中国人的色彩观自然也会受到五行思想的影响，中国人传统的“五色” 审美观也就纳入“五行说”的一喑B分。 在中国传统文化观念中，“五行说”不仅将方位，元素，色彩联系起来，还将自然 万物的构成、功能，人文社会的道德、神明等都概括成lt-t五类基本物质统摄的模式，如 下表： 色 味 H 季1， 方位 位置 情 内脏 道德 神 ／卜 春 左 虫叉 刖· 勾兰 青 酸 角 东 。巴、 f： 火 复 南 }： B 心 {L 祝融 赤 苦 徵 口 日 rrl 1： 黄 -f十 【—j K夏 中 rfl 一L- 脾 信 后}j 、—1 —一 金 白 羊 陶 秋 pti ，[i 忧 肺 义 蓐收 坐 互0 ∥，L Il正 水 …、 咸 羽 、 -I匕 l、 一巳、 卜J 智 幺≥￡ 从上表司+以看出，色彩的指代，彳i单纯是视觉意义I．-的“色”，而足“意缘”意义 L的“色”O比如：表rI，横向的分类，青、赤、黄、白、爿：：在味道¨℃表峻、*、”、 辛、成；在季节上代表春、复、长夏、秋冬；红方化上分别代表东、I杓、Il，、曲、：j匕： 在个人情感上代表怒、落、心、忧、恐；在社会道德l二代表f?、礼、信、义、智等。这 2 就使色彩与时间、空间、情感、道德等自然方面和社会方面形成了密不可分的象征式的 关联，从而赋予了色彩以象征意义。 《周礼·冬官考工记》中记载：“画缋之事杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方 谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。青与白相次也，赤与黑相次也，玄与黄相 次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章……土以黄，其相方。天时变呓¨’。从文中的记载 我们能够清楚地看到，色彩早已被作为一种符号纳入到五行相生相克中。《礼记·月令》 中记载：“仲夏之月，同在东井，昏亢中，旦危中。其日丙丁，其帝炎帝，其神祝融， 其虫羽，其音征，律中蕤宾，其数七，其味苦，其臭焦，其祀灶，祭先肺。小暑至，螳 螂生，鹏始鸣，反舌无声。天子居明堂太庙，乘朱路，驾赤马，载赤旗，衣朱衣，服赤 玉，食菽与鸡，其器高以粗，养壮佼。”。天子也随着四季的自然变换而依据“五行说” 来选择住所、车马、服色、食物的变化。上古的先民都怀着严肃的态度，非常严谨的遵 循着色彩的象征性和指向性。 青色，象征着东方浩瀚无边