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独创性声明
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导
导 论
老子自然内涵研究
老子自然内涵研究
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导 论
本文既然名为《老子“自然”内涵研究》,那么便只研究老子的自然这一范畴的 内涵,即老子自然这一概念的本质,不研究老子由此而阐发的自然观、宇宙论等。 在主要阐释老子自然的内涵的同时,本文阐明老子自然不可诠释为“人文自然”。
研读道家哲学,我深切地体会到道家哲学的基本精神实乃自然,老子哲学如是, 庄子哲学亦如是。
本文认为老子自然的内涵包括三个方面:自然是道的本性、万物存在的原则、 万物存在的理想境界。前贤对于老子自然的内涵的这三个方面皆有所论述,但是没 有系统地专门予以研究,而这正是本文的研究目的、意义和价值所在。本文认为, 尽管老子远去我们已经两千多年,但是他所阐发的自然原则,依然具有现实意义, 在相当程度上,它可以作为一种实践原则。比如我们经常说做事情要自然点,这其 实就是在遵循和实践老子的自然原则。尤其在当下生态环境日益恶化的现实背景下, 反思老子的自然,也许意义深远。
本文主要涉及以下几个方面:一是老子自然与自然界意义上的自然的关系;二 是老子自然内涵的解读;三是老子自然与人文自然的关系。首先,关于老子自然与 自然界意义上的自然的关系。国内已经很少有中国哲学的研究者将老子的自然解读 为自然界,国外学者也能够很好地把握老子自然的内涵,而没有出现这种误解。其 次,关于老子内涵的解读。从整体上解读,即将老子的自然下一个定义,一般都认 为老子的自然是“自然而然”。比如陈鼓应先生、刘笑敢先生皆如此解读。这当然是 正确的。国外的学者,比如日本、英国的学者,也基本上如此解读。最后,关于老 子自然与人文自然的关系。在刘笑敢先生将老子自然明确地解读为人文自然之前, 谭宇权先生认为老子的自然是指“人为世界”的自然,陈荣灼先生也指出“道家中 自然义并不是那种与‘人生世界’相对之‘野生自然界’”。这意味着,刘笑敢先生 将老子自然解读为人文自然,实有其先声。就当下而言,将老子自然解读为人文自 然的现象,在刘笑敢先生的大力倡说和推崇下,可谓方兴未艾。
关于论文的研究思路。首先,老子的自然以前曾一度被误解为自然界,从而老 子因此也被认为是唯物主义者,但是老子的道却往往被判定为精神性的存在,于是
老子又被认为是唯心主义者。基于此,我想:通过阐明老子的自然,大概能够澄清
和排除纷扰。其次,当具体对老子的自然予以阐释时,我是从三个方面即自然是道 的本性、自然是万物存在的原则、自然是万物存在的理想境界来阐释。故而本文相 应地分了三章。其中第三章,则采取以点带面的方法,没有泛论,而是个案分析, 故而此章不叫“自然:万物存在的理想境界”,而叫“自然:圣人之治的理想境界”。 通过对老子自然内涵的这三个方面的分别阐述,以揭示老子自然的内涵。此外,
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