西方哲学冲击下的中国现代哲学.pdfVIP

OF ANDPHII／3SOPHY 文 史 哲 ． JOURNALLITERATURE，HISTORY 2008年第2期(总第305期) No．2，2008(S商alNo．305) 西方哲学冲击下的中国现代哲学 汤一介 摘 要：百多年来，在西方哲学的冲击下，中国哲学逐渐由传统走向现代，从而建立了现代型的中国哲 学。在21世纪，人类社会进入全球化时代，中国现代哲学应如何发展?这是中国哲学家和哲学工作者要 认真考虑的问题。从历史和现实两个角度思考这个问题，中国现代哲学应该沿着这三个路向“接着讲”：接 着中国传统哲学讲，接着在西方影响大的哲学流派讲，接着马克思主义哲学讲。 关键词：西方哲学；中国现代哲学；照着讲f接着讲 在21世纪，中国现代哲学应该如何发展?这是中国哲学家和哲学工作者应该考虑的问题。对 这个问题我们必须有一个自觉的意识，了解我们应该做什么，并把它作为应该承担的责任。我认为， 中国哲学家或哲学工作者的哲学研究，对历史上的哲学、对现实存在的哲学问题不应该只是“照着” 传统中国哲学讲，而应该是“接着”中国传统哲学、甚至应该“接着”西方哲学讲。“照着讲”和“接着 讲”的问题，是冯友兰先生提出来的，他认为他的“新理学”不是“照着”宋明理学讲，而是“接着”宋明 理学讲。其实，无论中外所有伟大的哲学家都是对他们前辈哲学家的“哲学”不是“照着讲”而是“接 着讲”。宋明理学是经过印度佛教文化的冲突之后接着先秦孔孟以来的儒学讲的“新儒学”；魏晋玄 学是经过汉朝的儒道而接着先秦哲学讲的。西方也是如此，亚里士多德哲学是接着柏拉图讲的。那 么在进入21世纪，中国哲学应该如何接着前此的中国哲学讲呢?我认为，一个多世纪以来，“中国哲 学”是在西方哲学的冲击下才逐渐建立起来的，因此，“中国哲学”的任何一个。接着讲”的方面都是和 西方哲学(包括马克思主义哲学)的传入(冲击)分不开的。 中国现代哲学的建构至少有三个重要“接着讲”的路径：一是接着中国传统哲学讲；二是接着西 方某种哲学讲；三是接着马克思主义哲学讲。中国现代哲学既可以“接着”中国传统哲学讲，也可以 在消化西方哲学的情况下，“接着”西方某哲学派别讲，而使之成为中国化的西方哲学派别。“中国现 代哲学”是在西方哲学的传人后，经过众多学者利用和借鉴西方哲学而成为独立哲学学科的。特别 是马克思主义哲学近一个世纪以来在中国发生着特殊的重大影响，这是我们不得不考虑的现实。一 个民族、一个国家必须把自己的“哲学”作为其民族、国家生存发展的精神支柱。接着中国传统哲学 讲，应是建立中国现代哲学，使中国哲学从传统走向现代的路径。接着西方哲学和马克思主义哲学 讲，就必须使它们中国化，站在中国传统和现实的基础上面向世界，解决我们自身和世界所遇到的哲 学问题。中国现代哲学必须适时地“接着”中外哲学家已有的成果讲，这样才有生命力，才能对中华 民族的复兴、建设“和谐社会”以及全人类作出贡献。 首先，。中国哲学”是在西方哲学传人之后才成为--f-]独立的学科建立起来的。在中国历史上原 作者简介：汤一介，北京大学哲学系教授(北京100871)。 万方数据 西方哲学冲击下的中国现代哲学 29 中国来，为中国学术界所接受。在西方哲学传人之后，中国学者就发现，在中国思想文化中虽然没有 一门独立的“哲学”学科，但却在中国的古代经典中包括着丰富的“哲学思想”和“哲学问题”，甚至有 着非常有价值的与西方哲学不同的“哲学思想”与“哲学问题”。然而我们必须承认，在西方哲学传人 之前，在中国还没有把“哲学”从传统的“经学”、“子学”等等中分离出来，使之成为一门独立的学科。 从20世纪初起，西方哲学如潮水一般地涌人中国，进化论思想、马克思主义、实用主义、实在论、分析 哲学、古希腊哲学、尼采哲学等等都先后进入中国，影响着中国学术界。既然有了西方哲学作为参照 系，那么中国学者就尝试从中国的大量经典及其注疏和孔子、老子、孟子、庄子、程朱陆王等等的著作 中梳理出“中国哲学”。最早大体上是一些个别人物或