我国农村题材歌曲创作与新农村文化建设探究.pdf

中国进入奴隶制社会后，生产力的发展使社会生活变得更加丰富。从《易 经》、《尚书》等典籍中记载的为数不多的民歌中，我们可以约略看到夏商时期劳 动人民的生产劳动和在劳动中所唱的劳动歌曲。当然，阶级的出现，使得这些歌 曲也成为广大农民群众反抗剥削和压迫的工具和手段。如《尚书·汤誓》中就记 载了当时广大劳动人民对统治阶级的憎恶和反抗的决心：“时日皆丧，与及汝皆 亡!”从总体上看，这一时期的民歌在内容上表现了古代朴素的现实主义风格。 在歌词语言上，当时正处于文字产生时期，书写文学还在萌芽状态，歌词的记录 还很少带有文人斧凿的印记，显示出日常口语的明显痕迹。 《诗经》和“楚声里的农村题材歌曲 西周至春秋，中国奴隶制度经历了从成熟到瓦解的过程。生产力的发展，社 会的进步使封建社会生产关系逐步萌发。民歌也成为我国古代文学艺术的重要体 裁。我国第一部诗歌总集《诗经》就是一部肯日匕e．,一n日EI的歌词集。《墨子·公孟篇》日： “弦诗三百，歌诗三百”，《史记·孔子世家》日：“三百五篇，孔子皆弦歌之’’。 《诗经》收集了自西周初年至春秋中期，大约五百多年间的诗歌305篇，根据歌 曲产生的不同地域及其体裁共分为《风》、《雅》、《颂》三大类，其中《风》被誉 为《诗经》中的精华部分，因为它是“饥者歌其食，劳者歌其事”的民间作品， 从各方面反映了下层农民大众的思想情感和生产、生活境况。如有反映爱恋婚姻 的、有描写节日场景的、有倾诉对统治者憎恨和蔑视之情的、亦有劳动人民在田 间劳作或休息娱乐时的民谣。 《魏风·十亩之间》u 十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮! 十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。 这首歌诗描写了在一片宽广的桑园树林里，一群农家采桑女的劳动就要结束了， 这时有的安闲的歇下来，有的轻松愉快的走动着。她们相互招呼着，相约结伴同 行，一路归去。表达了紧张劳动后所特有的一种轻松愉快的心情。 《周南·茉莒》吲 采采苯莒，薄言采之，采采茉莒，薄言有之。 采采苯莒，薄言掇之，采采茱莒，薄言捋之。 采采苯苜，薄言拮之，采采茉莒，薄言撷之。 全诗大意：车前子儿明粲粲，采呀快快采些来。车前子儿明粲粲，采呀快快采起 来。车前子儿明粲粲，一颗一颗拾起来。车前子儿明粲粲，一把一把捋下来。车 前子儿明粲粲，手提衣襟包起来。车前子儿明粲粲，掖起衣襟兜起来。 《茉莒》是《诗经·周南》中的一篇，是洛阳以南直至江汉一带地区的民歌。这 涛 经 鉴 赏辞 典 河 海 人 学 版社 鸲9版 第 幻 页 ，■拿 任刷 !；薹L 。第 和● 近卜健M 0■ 首歌诗带有浓郁的生活气息，描写了一群农家妇女在田间采集劳作的情景，通过 劳动者一系列采摘动作的变化和收获，表现出劳动者饱满的劳动热情和无限欢快 的情绪。这是一首明快优美的劳动歌曲。 《魏风·伐檀》Ⅲ 坎坎伐檀兮，宾之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县貊兮?彼君子兮，不素餐兮! 坎坎伐辐兮，宾之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮! 坎坎伐轮兮，宾之河之渭兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百困兮? 不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮! 《伐檀》是伐木农民的诗歌。它是伐木农民们在砍伐树木时边唱边舞的诗， 具有浓郁的抒情性，揭露了奴隶主贵族不劳而获，残酷剥削劳动人民的丑 恶行径。 《魏风·硕鼠》罾 硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。 逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。 硕鼠硕鼠， 无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。 逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。 硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。 逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号? 《硕鼠》是魏国的民歌，用又肥又大的老鼠来比喻剥削广大农民群众的统 治阶级。歌诗中不但唱出了农民大众的痛苦，而且唱出了农民大众的反抗、 追求和理想。因此，它比单纯揭露性的作品，有更高的思想意义，有更大 的鼓舞力量。 《诗经》中的民歌是劳动人民口耳相传的作品，许多作品就产生于他们从事 劳动的过程中。它是我国先秦时期明确记载农民题材歌曲的最早阶段。除了《诗 经》，战国时期的“楚辞也是取材于民间的作品名称。楚辞具有鲜明浓郁的地 方特色，“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”。当时的楚国还有另一种民歌形式， 是被称作“楚声的短歌。据《湖北通志》载：“楚国南郢之地……杨歌， 郢