我国农村题材歌曲创作与新农村文化建设探究.pdf

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中国进入奴隶制社会后,生产力的发展使社会生活变得更加丰富。从《易 经》、《尚书》等典籍中记载的为数不多的民歌中,我们可以约略看到夏商时期劳 动人民的生产劳动和在劳动中所唱的劳动歌曲。当然,阶级的出现,使得这些歌 曲也成为广大农民群众反抗剥削和压迫的工具和手段。如《尚书·汤誓》中就记 载了当时广大劳动人民对统治阶级的憎恶和反抗的决心:“时日皆丧,与及汝皆 亡!”从总体上看,这一时期的民歌在内容上表现了古代朴素的现实主义风格。 在歌词语言上,当时正处于文字产生时期,书写文学还在萌芽状态,歌词的记录 还很少带有文人斧凿的印记,显示出日常口语的明显痕迹。 《诗经》和“楚声里的农村题材歌曲 西周至春秋,中国奴隶制度经历了从成熟到瓦解的过程。生产力的发展,社 会的进步使封建社会生产关系逐步萌发。民歌也成为我国古代文学艺术的重要体 裁。我国第一部诗歌总集《诗经》就是一部肯日匕e.,一n日EI的歌词集。《墨子·公孟篇》日: “弦诗三百,歌诗三百”,《史记·孔子世家》日:“三百五篇,孔子皆弦歌之’’。 《诗经》收集了自西周初年至春秋中期,大约五百多年间的诗歌305篇,根据歌 曲产生的不同地域及其体裁共分为《风》、《雅》、《颂》三大类,其中《风》被誉 为《诗经》中的精华部分,因为它是“饥者歌其食,劳者歌其事”的民间作品, 从各方面反映了下层农民大众的思想情感和生产、生活境况。如有反映爱恋婚姻 的、有描写节日场景的、有倾诉对统治者憎恨和蔑视之情的、亦有劳动人民在田 间劳作或休息娱乐时的民谣。 《魏风·十亩之间》u 十亩之间兮,桑者闲闲兮,行与子还兮! 十亩之外兮,桑者泄泄兮,行与子逝兮。 这首歌诗描写了在一片宽广的桑园树林里,一群农家采桑女的劳动就要结束了, 这时有的安闲的歇下来,有的轻松愉快的走动着。她们相互招呼着,相约结伴同 行,一路归去。表达了紧张劳动后所特有的一种轻松愉快的心情。 《周南·茉莒》吲 采采苯莒,薄言采之,采采茉莒,薄言有之。 采采苯莒,薄言掇之,采采茱莒,薄言捋之。 采采苯苜,薄言拮之,采采茉莒,薄言撷之。 全诗大意:车前子儿明粲粲,采呀快快采些来。车前子儿明粲粲,采呀快快采起 来。车前子儿明粲粲,一颗一颗拾起来。车前子儿明粲粲,一把一把捋下来。车 前子儿明粲粲,手提衣襟包起来。车前子儿明粲粲,掖起衣襟兜起来。 《茉莒》是《诗经·周南》中的一篇,是洛阳以南直至江汉一带地区的民歌。这 涛 经 鉴 赏辞 典 河 海 人 学 版社 鸲9版 第 幻 页 ,■拿 任刷 !;薹L 。第 和● 近卜健M 0■ 首歌诗带有浓郁的生活气息,描写了一群农家妇女在田间采集劳作的情景,通过 劳动者一系列采摘动作的变化和收获,表现出劳动者饱满的劳动热情和无限欢快 的情绪。这是一首明快优美的劳动歌曲。 《魏风·伐檀》Ⅲ 坎坎伐檀兮,宾之河之干兮,河水清且涟猗。不稼不穑,胡取禾三百廛兮? 不狩不猎,胡瞻尔庭有县貊兮?彼君子兮,不素餐兮! 坎坎伐辐兮,宾之河之侧兮,河水清且直猗。不稼不穑,胡取禾三百亿兮? 不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮! 坎坎伐轮兮,宾之河之渭兮,河水清且沦猗。不稼不穑,胡取禾三百困兮? 不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮,不素飧兮! 《伐檀》是伐木农民的诗歌。它是伐木农民们在砍伐树木时边唱边舞的诗, 具有浓郁的抒情性,揭露了奴隶主贵族不劳而获,残酷剥削劳动人民的丑 恶行径。 《魏风·硕鼠》罾 硕鼠硕鼠,无食我黍!三岁贯女,莫我肯顾。 逝将去女,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所。 硕鼠硕鼠, 无食我麦!三岁贯女,莫我肯德。 逝将去女,适彼乐国。乐国乐国,爰得我直。 硕鼠硕鼠,无食我苗!三岁贯女,莫我肯劳。 逝将去女,适彼乐郊。乐郊乐郊,谁之永号? 《硕鼠》是魏国的民歌,用又肥又大的老鼠来比喻剥削广大农民群众的统 治阶级。歌诗中不但唱出了农民大众的痛苦,而且唱出了农民大众的反抗、 追求和理想。因此,它比单纯揭露性的作品,有更高的思想意义,有更大 的鼓舞力量。 《诗经》中的民歌是劳动人民口耳相传的作品,许多作品就产生于他们从事 劳动的过程中。它是我国先秦时期明确记载农民题材歌曲的最早阶段。除了《诗 经》,战国时期的“楚辞也是取材于民间的作品名称。楚辞具有鲜明浓郁的地 方特色,“书楚语,作楚声,记楚地,名楚物”。当时的楚国还有另一种民歌形式, 是被称作“楚声的短歌。据《湖北通志》载:“楚国南郢之地……杨歌, 郢

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