唐代文学中的公主园林别墅-文档资料.docVIP

唐代文学中的公主园林别墅 　　在中华文明史上，唐朝以它的高度繁荣强盛，成为后人心中永远的追忆与骄傲。伴随着社会经济繁荣而来的是各种文学艺术的辉煌，园林的发展也在此时进入了它的盛年期。唐代园林以其宏伟之气势，构思之巧妙以及艳丽的华彩，体现着唐代特有的气象，而公主园林当是其中的典范。 　　在众多的公主林亭里，最吸引唐代文人的莫过于太平公主山庄，也是在他们的诗文里，公主山庄气势之恢弘壮伟，景色之富丽繁华得以一览无遗。沈俭期在《奉和春初幸太平公主南庄应制》中这样写道：“买地铺金曾作埒，寻河取石旧支机。云间树色千花满，竹里泉声百道飞。”韩愈的《游太平公主山庄》更是以回忆的方式写出太平公主园林的盛况：“公主当年欲占春，故将台榭压城?。欲知前面花多少，直到南山不属人。”其总体特色沈俭期在《太平公主山池赋》中有着极为详尽的描绘：“其为状也，攒怪石而岑查；其为异也，含清气而萧瑟”，它的东面“乍若风飘雨洒兮移营岛，又似波沈浪息兮见蓬莱”，西面“高阁翔云，丹岩吐绿。” 　　长宁公主的流杯池、东庄，也是当时诗人竞相吟咏的对象。上官昭容的《游长宁公主流杯池》，将其中的花草林木、怪石山泉、亭台楼阁进行了细致铺绘。《太平御览》这样描述道：“盛加雕饰。朱楼绮阁，一时胜绝。又有山池别馆，山谷蔚蔽，势若自然。中宗及韦庶人数游于此第，留连弥日，赋诗饮宴。” 　　而安乐公主，仅《全唐诗》中就有36首诗描写她的宅院。唐人笔记中说她“夺百姓庄园，造定昆池四十九里，直抵南山，拟昆明池。累石为山，以像华岳，引水为涧，以像天津。飞阁步檐，斜桥磴道，衣以锦绣，画以丹青，饰以金银，莹以珠玉。又为九曲流杯池，作石莲花台，泉于台中涌出。穷天下之壮丽。” 　　除这几位公主外，诗中还提到义阳公主山池(《和韦承庆过义阳公主山池》五首，杜审言)、永穆公主亭子(《晦日诏宴永穆公主亭子得流字》，张说)、蔡国公主楼(《九日题蔡国公主楼》，刘长卿)、唐昌公主院(《唐昌公主院看花》，司空曙)、梁国公主池亭(《故梁国公主池亭》，王建)、昭华公主池馆(《题昭华公主废池馆》，薛逢)等。由此可知唐代公主广为营建园林的风气。 　　在唐代，由于宗教的兴盛，也出现了一批由国家出资为公主专门修建的道观、寺庙。景龙中，安乐公主于洛州道光坊造安乐寺，用钱数百万。而金仙、玉真两公主入道时，政府曾出巨资营建道观， 　　这在当时还引起了朝野上下的争议。 　　从这些细致的绘饰文字里，可以清楚地看出唐代公主园林所尽显的规模宏大、庄重气派、典雅华贵、富丽堂皇等特点。 　　除此之外，以蓬莱、方丈、瀛洲东海三仙岛为蓝本的山水景观也是公主园林的一大特色。“飞桥像河汉，悬榜学蓬莱”(赵彦昭《安乐公主移入新宅侍宴应制同用开字》)是对唐代公主园林有意追求境界的直接表述。 　　作为帝子的公主们在常人眼中具有天子血统，那么她们的园林自然也循着这一高贵的血脉去雕饰。宗楚客的“幸睹八龙游阆苑，无劳万里访蓬瀛。”(《奉和幸安乐公主山庄应制》)邵升的“沁园佳丽夺蓬瀛，翠壁红泉绕上京”(《奉和初春幸太平公主南庄应制》)，这些以传说中的蓬瀛仙山以及巍峨天宫来比拟公主园林，传达的是对公主园林人间仙境特色的叹赏之情。 　　而那些寻仙访道的公主们的道观园林，更具有海外仙境的清幽缥缈气息。王维在《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》中写道：“碧落风烟外，瑶台道路赊。如何连帝苑，别自有仙家。此地回鸾驾，绿溪转翠华。洞中开日月，窗里发云霞。庭养冲天鹤，溪流上汉查。种田生白玉，泥灶化丹砂……”在这里我们感受到的是，玉真公主道观青烟缭绕弥漫，云霞舒卷偎依，丽日皎月辉照，飞鹤逍遥来去，青溪泉水无言流泻的仙境气息。 　　无论是求仙访道决弃红尘的女冠公主，还是沉醉在烦扰尘世、历尽繁华的人间公主，高贵的血统造就的是她们的山庄园林恍若仙宫、直逼蓬瀛的显著特色。 　　唐代公主园林大多依山傍水而建，占尽山水之姿。正如计成《园冶》卷一《相地》所言：“园地惟山林最胜，有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工。”但在依恋原生态自然的同时，又有意识地穿插了人工的剪裁，使得人工雕饰处均透着自然雅趣，而自然天地间又弥漫着浓厚的诗情画意。这一特色在公主园林广布的奇石叠山、锦池飞流、红亭画舫、奇木异花的点染中被渲染得淋漓尽致。 　　一、奇石叠山，枕泉倚轩 　　造园几乎离不开石，公主园林的景致当中自然也少不了这道奇观。韦元旦的《奉和幸安乐公主山庄应制》：“刻凤蟠螭凌桂邸，穿池叠石写蓬壶。”道出了公主园林在构石艺术上的基本原理，通过穿池与叠石的技艺要摹塑出人间的仙境。为了构造公主园林奇丽不凡的景象，往往踏遍山川广为寻访天下奇石，“寻河取石旧支机”。 　　那吸取了天地精华的灵石往往与人为景观相依伴，让人们在观赏休憩之时，透过眼前的奇石得以领略自然