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“文化+”模式下的乡村发展规划探讨——以 《石林县上蒲 草村阿诗玛民族文化农庄建设规划》为例 徐方妮，程炼，刘俊宇 文章摘要：在当下，越来越多的传统乡村如被抽取了灵魂的躯壳般被遗弃，中国人花了数千年构筑的乡村 被当成一块 “鸡肋”，变成 “食之无味弃之可惜”的东西。由于城市与乡村之间没有构成和谐相处的心理 和思想的平衡机制，形成了精神瘸腿。石林县上蒲草村便是这样一个典型的有着阿诗玛文化的少数民族村 落，规划试图通过注入文化以唤起乡愁，振兴乡村。在重振乡村中提出“文化场景化、文化产品化、文旅 一体化、文化实体化”的四个文化 “＋”策略，为传统式乡村的发展加一砝码，助力城市和乡村的天平平 衡。 关键词：乡村振兴，“文化＋”战略，文化农庄 1 中国传统乡村现状 1.1 正在消失的村庄 随着城镇化进程的加快，我国呈现出城乡发展不平衡的状态，农村资源长期呈现出单向 流动的状态。根据中国经济网官方公布的数据显示，2002 年至2014 年，中国自然村由363 万个锐减至252 万个，十几年间减少了110 多万个自然村，平均每天减少250 个，自然村 消减的速度让人们不慎堪忧。这些自然村是许多人祖祖辈辈生活的地方，不仅山清水秀、环 境迤逦，而且每个村庄都有各自不同的特色所在，有着丰富的历史文化遗存，是许多人“乡 愁”梦的依托之地。就是这样一些有历史有文化的传统村落，在当下处境却不尽如人意，经 济的落后迫使更多的年轻人外出打工，乡村空心化、老年化、文化流失等诸多问题凸显，整 个古朴的村庄躯壳下同样是一个苍老的灵魂，不得不承认，在城市的冲击下，这类传统村庄 文化越发式微。 在这样的背景下，作为规划者，我们希望传统式乡村的衰败消退不是这类乡村的宿命， 而只是整体乡村演变进程的某一过渡阶段的暂时现象，在此愿景下探讨有价值的传统式乡村 的规划手法及可行性策略，为传统式乡村振兴添砖加瓦，保留心灵寄托之所，让快速城市化 的背后有发展之根可寻，精神有所皈依。 2 项目概况 2.1 项目背景 国家农业部于2013 年启动了 “美丽乡村”创建活动 ，于2014 年2 月正式对外发布美 丽乡村建设十大模式，为全国的美丽乡村建设提供范本和借鉴。十大模式分别为：产业发展 型、生态保护型、城郊集约型、社会综治型、文化传承型、渔业开发型、草原牧场型、环境 整治型、休闲旅游型、高效农业型。本项目确定为文化传承型模式，指具有特殊人文景观， 包括古村落、古建筑、古民居以及传统文化的地区，其特点是乡村文化资源丰富，具有优秀 民俗文化以及非物质文化，文化展示和传承的潜力大。 云南省试点文化农庄建设 2015 年，云南省文化厅以创新非物质文化遗产保护与传承形式，发展乡村文化旅游和 特色文化产业为目标，在全国率先提出打造文化农庄的构想，确定五个文化农庄试点，分别 是曲靖市麒麟区文化农庄暨生态文化产业园、石林县阿诗玛民族文化农庄、红河州弥勒市蚂 蚁村文化农庄、普洱市澜沧县文化农庄、景洪市曼掌文化农庄。其中石林县上蒲草村为试点 之一。 2.2 文化挖掘 2.2.1 阿诗玛故事永流传 石林是石与诗的故乡，一片石头，名扬中外，一个传说，荡气回肠；《阿诗玛》是流传 在撒尼人民口头上的一支美丽的歌，是撒尼人民世世代代的集体创作，中国第一部彩色宽银 幕立体声音乐歌舞片 《阿诗玛》的问世，使其开始享誉海内外。从那时起，一个勤劳善良、 能歌善舞、不畏强权的阿诗玛形象，活在了国人的心中。阿诗玛的传说真实地反映了当时撒 尼人的社会生活，为研究撒尼人的政治、经济、艺术、宗教、风俗等提供了宝贵的资料，而 阿诗玛文化也成为当地的文化精髓。 2.2.2 传统文化源远流长 上蒲草村传统文化保存较为完整，传统节日有火把节、密枝节、春节等，节庆期间都会 表演摔跤、斗牛， 大三弦，唢呐，耍龙舞狮、民间歌舞等文艺游体活动。民间文学也十分 丰富，有歌谣、谚语、叙事长诗、神话、传说、戏剧等文化艺术体载。传统技艺包括雕刻绘 画、火草纺织、彝药制作、刺绣、竹草编制等、小吃制作等，各种传统文化在此融合，源远 流长。 2.2.3 民族文化璀璨多样 上蒲草村世代就有撒尼族居住在此，撒尼族是彝族的一个分支，撒尼支系风格独特的语 言文字、婚丧习俗中的奇异舞狮、斑斓绚丽的服饰彩绣、风姿豪放的民间歌舞、内涵丰富的 诗文传说、古朴粗犷的摔跤竞技、斗牛斗羊的传统风采，令多少游人叹为观止。更有那被撒 尼人称之为 “撒尼维纳斯”古老的 “阿诗玛”动人传说，令多少游人为痴为迷。 2