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第七章 女性主义与设计 “男人看女人．女人看着她们自己被看．这不仅决定了 男人和女人之间的关系，而且决定了女人和她们自己的关 系。女性自身的鉴定者是男性：被鉴定的女性．这样她就成 为一个对象——主要是一个视觉对象：一道风景。” ____约翰·伯格《看的方法》 (1972：47) “美学上的父权制把女人缩小成男性文本的所有品” ——康正果 开始的时候，我比较倾向于西方对于女子的想法，倾向于古典油画，雷诺阿，和那些肉体美丽的光辉，到后来，我才慢慢转向东方的想法。最早我喜欢安徒生，无论是他写《卖火柴的小女孩》还是《海的女儿》都很动人，特别是后者，我觉得他的心就像冰雪一样，能够感觉女性在西方罕有的美丽……女儿性天然的自如、洁净、独断，和佛教的禅意相合，语言直捷，心性自现，使我想起儿时醒来，在远处闪耀的声音，那么清晰，这声音像多角塔上的铃声让你感到那么精美的性情，和看不见的风。 ——顾城 永恒之女性,引导我们走。 ——《浮士德》 一、女性主义与女性主义研究 1、关于女性主义（Feminism） “中国人体艺术大展”（1988年） “可怜身是眼中人”，男性把女性变成一个被写、 被画的“客体”，变成一个被读、被赏的“他者”。 皮格马利翁的故事 a. 关于性别的政治、经济和社会平等的理论；b.代表妇女的权力和 利益的有组织的活动，尤指19和20世纪试图消除歧视妇女的限制的运 动。 ——Webster’s Third New International Dictionary(1981) 女性主义始于这样的假设，即女人和男人在社会中的位置是社会的 而不是自然的因素造成的结果。……女性主义既是一种思想的方式又是 一种行动的方式，并且思想和行动的联合对女性主义的社会变迁计划来 说是关键的。 ——Margaret L. Anderson, Thinking about Women(1983) 我们可以将女性主义定义为被一些女人和男人所拥护而形成一种运 动的一系列思想，其目标是获得在政治、经济和民权方面女人相对于男 人的完全平等。……然而根据女性主义更加综合的观点，妇女的解放将 带给我们的社会及它的价值一个彻底的变化。…… 这个更宽泛的女性主 义观点因而假定‘女性价值’（feminine values)和它们的实现将为所有 的人建造更美好的世界。 ——Roy C. Macridis, Contemporary Political Ideologies(1989) 是一种分析的方法和一个新素材的发现。它提出新的问题并赋予新的 回答。它关注的中心是男人和女人之间的社会差别，这种差别的事实、 它的意义、以及它的原因和结果。 ——Juliet Mitcheil Anne Oakley(1976) 是一种分析的方式，一种研究生活和政治的方法，一种提问并寻求 答案的方式，而不是一系列关于女人受压迫的政治结论。 ——Nancy Hartsock(1979) 可定义为一种寻求世界重组的运动，它以所有人类关系中性别的平 等为基础；这一运动拒斥个体之间以性别为基础的每一种分化，废除所 有的性别特权和性别负担，并且努力建立一种作为法律与习俗基础的女 人和男人共同人性的认知。 ——Theresa Billington-Grieg(1911) 是一个完整的世界观或格式塔，而不仅仅是有关“妇女问题”的清单。 女性主义理论为理解我们生活的每个领域提供了基础，并且女性主义的 观点可以在政治上、文化上、经济上和精神上影响整个世界。 ——Charlotte Bunch(1983) 女性主义运动 即妇女为争取与男性在政治、经济、社会生活各个方面 的平等权利，将自身从父权制文化和制度的压迫和从属地位 中解放出来而进行的运动和斗争，又称妇女运动或女权运 动。 女性主义研究 即致力于性别差异和不平等的根源、结果及解决途径的 理论解说，以及期望给性别关系带来