《谈中国诗》教学设计.docVIP

谈中国诗 且叫他人晓诗——明确对象 钱钟书先生是向什么人谈中国诗的？ 提示：西方人。从课文注释中我们知道这是一篇演讲稿，演讲的对象是西方人。 一个中国的学者为什么要向西方人谈中国诗呢？他站在什么立场谈中国诗？ （进入课文速读） 且听学者谈诗——研析内容 立场、目的 提示，阅读文章第一段和最后一段，边读边勾画关键句子然后思考这两个问题。 关键句，什么是中国诗的第一印象？发这个问题的人一定是位外国读者或者是位能欣赏外国诗的中国读者。这立场是比较文学的。 关键句：所以，中国诗并没有特别中国的地方。谈中国诗并没有特别中国的地方有什么目的？（因此，读外国诗每有种他乡遇故知的喜悦会引导你回到本国诗）目的就是读外国诗回到本国诗。钱钟书站在比较文学的立场，提出这样的目的，我们发现其实他想委婉地批判一些人，是那些人？——中西本位文化的人。 概括特征 既然文章第一段和最后一段已经让我们明白了作者的观点与用心，那中间的这些段落写的是什么？ ——中国诗的特征 问题：中国诗有那些特征？按照文脉来回答：中国诗是早熟的，早熟的代价是早衰。中国诗篇幅短小。中国诗富于暗示性。中国诗笔力轻淡、词气平和。中国诗社交诗多，宗教诗几乎没有。 且析学者论诗——品悟方法 引用：丰富、巧妙、贴切 问题：通过刚才的梳理，部分同学在阅读中提出的观点和思路的问题我们已经解决，但交流中也有不少同学对文本中引用的大量材料感到困惑，觉得是阅读的障碍，我们一起来看看引用部分。引用最多的是哪几个自然段？457，同学们齐读引用的诗句，我读作者的观点，读完之后思考作者的引用有什么特点？——有中国的、有外国的、有古代的、有现代的、有品论家的、有诗人的——丰富。引用得丰富很多人都能做到，但钱钟书先生的引用仅仅是丰富吗？——巧妙。例如梵文《百喻经》说一个印度愚人要住一层三层楼而不许匠人造底下两层，用来论述中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，没有根基，缺乏严密的逻辑性。除了丰富巧妙，还有其他特点吗？第7段，这部分的引用都是小诗，引用这些诗是为了说明什么问题？——两国的诗内容相同，诗风暗合，如果没有这些诗，直接告诉我们这个结论，大家觉得怎么样？也就是说你觉得这引用产生了什么效果？——使得表意更贴切，准确。 比喻：生动、趣味、深刻 问题：这篇文章内容丰富，观点表达鞭辟入里，但是我们在阅读中仍然会有很多不理解的地方，作为一篇演讲稿，作者又是怎样让美国听众听懂并心里神会的呢？除了引用之外，作者还用了什么修辞手法，把抽象的道理解说的形象生动？——比喻 分组讨论自己感兴趣的比喻句，教师在学生发言完毕后投影所有的比喻句，归纳比喻使用的特点：生动、趣味、深刻。钱钟书对比喻有深刻的研究，认为本体喻体距离拉开，他写过“这是撒了一个玻璃质的谎，又薄脆、又明亮”本体喻体距离拉开，用玻璃的薄脆透明来形容谎言的不高明。他还是说“他高兴的像脚上装了弹簧”“物价像断了线的风筝”等等。 且向文外悟人——学者素养 问题：理解了文章的观点、目的和方法，同学们能否感受到学者演讲和我们的一般演讲有什么不同呢？从刚才的阅读和理解中，钱钟书先生给你留下了什么印象？——智慧、立脚点高、知识渊博、热爱本国的文化、演讲时深入浅出、鞭辟入里。他站在比较文学的立场提出研究中国诗的目的是为了回归本国诗，他让那些鼓吹中西本位文化的人明白了自己的偏见和狭隘，他那些对中国诗和中国文化有偏见的西方人打开了一扇通向文化包容的门。旁征博引是他作为一个渊博学者的素养，巧妙比喻，是他作为一个幽默大师的风范。人生，不过是家居、出门、回家，而钱钟书就是那引领我们回家的长着、智者。下面让我们齐读柯灵对钱钟书的评价，结束今天的学习：这是一棵人生道旁历尽春秋、枝繁叶茂的智慧树，钟灵毓秀，满树的玄想之花，心灵之果，任人随喜观赏，止息乘荫。只要你不是闭目塞听，深闭固据，总会欣然有得——深者得其深，浅者得其浅。