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从《大教学论》看夸美纽斯的教育思想 文章编号:wanglijuan010.doc 文章位置: 第六章 第一节 人文主义教育思想 从《大教学论》看夸美纽斯的教育思想 郑 静 西方教育发展史上，自亚里斯多德首先提出“自然教育”以来，这一原则已为许多教育思想家所接受。17世纪捷克著名的教育实践家和教育理论家夸美纽斯依据自然适应性原则，第一个提出了较为完整的教学原则体系。夸美纽斯的教育思想内容丰富、结构完整，奠定了近代资产阶级教育理论体系的基础，在世界教育史上占有重要的历史地位。 一、 夸美纽斯《大教学论》产生的时代背景 1592年他生于一个磨坊主的家庭，这正是欧洲从封建社会向资本主义社会过渡的历史时期。他16岁进入拉丁语学校学习，毕业后入德国赫尔朋大学神学系、海德堡大学学习。在大学期间，他研读了古代思想家以及人文主义思想家的著作，产生了在人民中间传播知识的民主愿望。1614年，他大学毕业回国，主持捷克兄弟会的文法学校，开始了他一生的改革旧教育、建立新教育的伟大事业。 1628年，由于战乱，他迁居波兰避难。侨居波兰期间，他一面主持一所古典中学的工作，一面从事教育研究。他系统地研究了古希腊、罗马的优秀教育遗产，吸取了文艺复兴时期人文主义教育思想，总结了当时新兴资产阶级教育经验，并结合自己长期的教育实践，系统地阐述了改革旧教育建立新教育的思想，写出了大量教育专著和教科书，逐步形成了较为完整的教育思想体系。 在他大量的教育专著中，《大教学论》成就最高，尤引人注目。《大教学论》以严谨的结构系统地论述了改革经院主义教育，建立资产阶级新教育的主张，首次提出了一个比较完整的体系，是近代第一部教育学著作，为近代教育理论的发展奠定了基础。 二、夸美纽斯《大教学论》的主要思想 (一)教育指导原则在《大教学论》中，始终贯串着一个核心指导原则，即教育必须适应自然的原则。 所谓教育适应自然，就是指教育必须遵循自然界的普遍规律。在夸美纽斯看来，自然界存在一种“秩序”即普遍规律，人是自然界的一部分，因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。他认为旧学校的根本错误是它违背了自然，他强调学校改良的基础应当是一切事物里的恰切的秩序。他借用鸟儿选择春天繁殖，园丁选择春天种植，它们或他们的活动都选择合适的时机，借以批评经院主义教育没有选择运用心理的恰当时机，指出遵循自然的秩序，人类的教育应当从“人生的青春”即儿童时期开始，强调遵守合适的时机。为此，他还列举大量自然现象来论证自己的每一个教育主张。 教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身的身心特点。教育要依照儿童的自然本性去进行教育，培养心智和谐发展的“自然人”。夸美纽斯主张按照儿童的心理特点和理解能力，划分儿童的学龄阶段，建立全国统一的学校制度。他向自然引证:一年有四季，四季循环有序，依次相连，因此儿童的“全部期间应当分成四个明显的阶段，即幼儿期，儿童期，少年期，青年期，我们应给每期分派六年的光阴和一种特殊的学校”。[1](,19) (二)教学理论作为教学思想中最重要的部分，教学理论在夸美纽斯的教育专著《大教学论》中得到了最为充分的阐述，并以课程论、教学过程论和教学组织形式论等基本思想展开。 课程是指一定学科有目的有计划的教学进程，教学课程是为教学目的服务的。夸美纽斯的基本思想是泛智论。夸美纽斯祟尚广博的教学，他认为要“把一切事物教给一切人类”，使人类获得“真正的知识，高尚的行谊和最深刻的虔诚”，[1](,3)他称之为“泛智教育”。他所设想的教育内容是极其广泛的。具体来说，包括四方面的内容: 1.“认识事物”，“希望知识领域里的全部精华都能在头脑里生根”。[3](,234]即学习百科全书式的知识，要使学生“掌握一切必须熟悉的东西，理解一切事物的原因，懂得一切事物的真正有益的运用”。[2](,340) 2.“动作的熟练”，夸美纽斯反对呆读死记，主张把知和行结合起来，“认识事物必须加上实践活动，没有这一活动，甚至通晓事物的人，在事物面前也会茫然不知所措”，[3](,235) 而是为生活而学习”。[1](,51)夸“要使我们的学生在这个教学场所不是为了学校而学习， 美纽斯强调教给学生的知识必须是有用的。教师要在教学中向学生指出知识的实际用途，他认为教学内容必须对实现人民的“实际目的”即实际生活有用，“如果所学的知识对于实际的目的没有用处.那就是再无用不过的了”。[1](,110)课程内容的制订是以广博的知识为主，并不要求人人懂得一切科学知识而是学会一切有关事物的最基本的知识。 3.“优美的语言”，要使所有的人能够用完美的语言表达其知其行，学生要学习拉丁语、希腊语和希伯莱语三种语言。 4.各级学校或各教学阶段所学习的知识程度有所不同，但都应该是完整的、统一的、渐进的。泛智学校里的完美的教学