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中国古代传统思想教育方法对当代思想政治教育启示 摘要：思想政治教育由来已久，在我们漫长的 历史中，思想政治教育经过了萌芽、雏形、成熟等阶段，蕴 藏着丰富的思想精华，对于今天的思想政治教育有着借鉴意 义和启示作用。 关键词：思想政治教育方法启示 中国古代史上下五千年源远流长，无数智慧的奇葩竞相 开放。可以说中国传统的思想文化遗产是一笔巨大的财富， 它影响了一代又一代的炎黄子孙，并且在东亚文化圈里成为 中流砥柱，中国古代的思想政治教育思想也是其中之一。 所谓思想政治教育，就是指一定的阶级、政党、社会群 体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加 有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会、 一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。在我国古代， 虽然没有直接的思想政治教育这个概念，但是历代思想家都 十分重视思想政治教育，而且内容十分丰富。其中，尤其以 孔子为代表的儒家关于思想政治教育的内容最为丰富，其影 响也最为深远，蕴藏着丰富的思想精华，对于今天的思想政 治教育有着借鉴意义。 、中国古代的思想教育概况 思想政治教育是随着生产力的发展，阶级的出现而出现 的。尤其是随着原始的公有制解体，中国进入了奴隶制社会, 原始氏族内部的平等观念被阶级压迫所取代。为了维护统治 阶级的利益，逐渐形成了一些思想来规范社会行为，以维护 阶级统治的需要。在这种情况下，中国古代的思想政治教育 就形成并得以发展起来。 1?思想政治教育的萌芽。原始社会初期，刚从动物界分 化出来的人类的意识正在形成阶级，在这个时期还谈不上思 想政治教育。由于生产力水平极为低下，生存环境极为恶劣, 个体很难生存，于是生产资料公有，人们过着原始的共产主 义的生活，逐渐形成了氏族成员的原始义务感、责任感，逐 渐形成了原始社会的萌芽状态的思想教育。 2?思想政治教育的雏形。夏商周时代，中国进入了奴隶 制社会。这个时期强调道德教育的基本任务是‘明人伦”， 把父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友等五伦作为社会构成的基 本元素，确立上下尊卑的等级差别，教导人们安于本分，切 勿犯上作乱，以维护社会秩序并巩固奴隶主阶级的统治地 位。当时国学的德、行、艺、仪四教，就是以明人伦为主要 目的的。可见，这时已经形成了较为系统的道德教育思想。 3.思想教育的成熟。在中国两千多年的封建社会中，在 意识形态中占据统治地位的是儒家思想。儒家教育是我国古 代教育的主线，道德教育是儒家教育的核心。以儒家为例， 思想政治教育的内容归纳起来，从内容上已浓缩为“三纲五 常”，一直是中国封建社会道德规范的基本模式。 二、中国古代思想政治教育的方法 纵观中国古代思想政治教育的发展可以看出中国古代 的教育是一种有组织、有目的思想政治教育活动，它不仅有 丰富的内容，而且积累了一些行之有效的方法。具体叙述如 下： 1?教育灌输。封建统治阶级为了传播、灌输儒家思想， 尽力推崇儒家学说的四书五经，统治者还兴办学校，加强对 各阶级民众的教育灌输。正如汉代的思想家董仲舒所说： “养士之大者，莫大乎太学。太学者，贤士之所关也，教化 之本原也。（《历代名臣奏议?治道》） 2?言传身教。儒家特别重视教育者要身体力行、以身作 则。孔子认为，一个人能正己然后才能正人。“其身正，不 令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语?子路》）教育者 要率先垂范、为人师表，做学生的楷模。 3?改过迁善。“改过迁善”是古人道德修养的一种重要 方法。《中庸》说：‘射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其 身。”箭没有射到靶子上，怪什么呢？怪射箭的人没有射正, 应当先从射者身上纠正。射得正了，自然就会射中。因此， 错误往往是自己造成的，所以要检察自己的错误，这种自我 修养的功夫很重要。孔子提倡的“闻过则喜，有过必改”的 精神至今犹有活力。 4?学思并重。孔子强调既要“学”，又要“思”。孔子 有一句名言：“学而不思则罔，思而不学则殆。” “思”包 括对于行为的思考，在思想政治教育过程中，受教育者不是 被动地学习，而是将所学的道德知识用于对行为的分析思 考。 5?省察克治。儒家十分强调“克己”、“省察”、‘正 心”，强调对自己道德品质的严格要求。“省察”即是指自 我反省、自我检查。克己”即自我纠正、自我改过。‘省 察克治”，是道德的自我教育方法。孔子说：“见贤思齐焉, 见不贤而自省也。”指遇到道德品质优秀的人要主动学习， 努力赶上，遇到不贤的人和过失的行为，要自觉地对照检查 自己。 6?因人施教。孔子能针对不同学生的具体情况，进行侧 重点不同的思想政治教育。孔子曾经就同一事情分析子路和 冉有，说：子路这个人胆子大，敢作敢为，冒冒失失，容 易把事情做坏，所以教育他遇事不妨先退一步，至少先去请 示父兄，然后再去动手干。而冉胆小，做事缩手缩脚，少有 闯劲，所以教育他遇到事情