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荣格心理学入门》（节选） 《荣格心理学入门》 (美)C. S. 霍尔、V. J. 诺德贝著 冯川译 1987年5月第一版 定价：1.15元 本书的原著写于1972年，于旧金山。 卡尔·古斯塔夫·荣格 1875-1961年 我的一生是无意识自我实现的历程——荣格《回忆、梦、反思》 P2荣格于1875年7月26日出生在瑞士东北部康斯坦斯湖畔克什维尔的乡村里。他的名字取自他的祖父、巴塞尔大学医学教授的名字。他的父亲是瑞士新教牧师，荣格是他唯一幸存的儿子，荣格的两个哥哥在荣格出生之前就夭折了。 P15荣格采用了语词联想的方法来测验情绪的生理表现。语词联想测验是把一个词汇表上的词汇一次一个地读给病人听，并要求病人对其中首先打动他的那个词作出反应。如果病人犹豫不决，花了很长时间才对那个词作出反应，或者他在作出反应的同时流露出某种情绪，这就表明那个词已经触及到荣格称之为情结的那种东西。（这很类似投射测验） P22，荣格于1961年6月6日去世。他的助手雅菲小姐一直是他不可缺少的朋友和助手。 P25最初，荣格把自己的理论称之为情结心理学，后来又称为分析心理学。 P27任何完整的人格理论都应该能够解答下述三方面的问题。组成人格结构的要素是什么，这些成分彼此之间如何相互作用，它们和外部世界如何相互作用？激发人格的能量源泉是什么，能量在上述种种成分之间怎样分配？人格是怎样产生的，在个体的生命过程中它会发生什么样的变化？三个方面的问题可以分别称为人格结构问题、人格动力问题，以及人格发展问题。 P36当我们说某人具有某种情结的时候，我们的意思是说他执意地沉溺于某种东西而不能自拔。用流行的话来说，他有一种“瘾”。一种强有力的情结很容易被他人注意到，尽管他本人可能并不曾意识到这一点。 P40人的心理经由其物质载体——大脑而继承了某些特性，这些特性决定了个人将以什么方式对生活经验作出反应，甚至也决定了他可能具有什么类型的经验。人的心理是通过进化而预先确定了的，个人因而是同往昔联结在一起的，不仅与自己童年的往昔，更重要的是与种族的往昔相联结，甚至在那以前，还与有机界进化的漫长过程联结在一起。确立精神在进化过程中的这一位置，是荣格的卓越的成就。 让我们对集体无意识的内容和性质作一大致的勾划。首先，它是心理中与个人无意识有区别的一部分，它的存在并不取决于个人后天的经验。个人无意识由那些曾经一度被意识到后来又被忘却了的心理内容所组成，而集体无意识的内容在人的整个一生中却从未被意识到。 集体无意识是一个储藏所，它储藏着所有那些通常被荣格称之为原始意象(primordial images)的潜在的意象。原始(primordial)指的是最初(first)或本源(original)，原始意象因此涉及到心理的最初的发展。人从他的祖先（包括他的人类祖先，也包括他的前人类祖先和动物祖先）那儿继承了这些意象。这里所说的种族意象的继承并不意味着一个人可以有意识地回忆或拥有他的祖先所拥有过的那些意象，而是说，它们是一些先天倾向或潜在的可能性，即采取与自己的祖先同样的方式来把握世界和做出反应。例如，人对蛇和对黑暗的恐惧。人并不需要通过亲身经验才获得对蛇和对黑暗的恐惧，当然亲身经验也可以加强一个人的先天倾向。我们之所以具有怕它和怕黑暗的先天倾向，是因为我们的原始祖先对这些恐惧有着千万年的经验。这些经验于是深深地镂刻在人的大脑之中。 对荣格有关集体无意识起源的说法，有一种最常见的批评。我们最好先来讨论一下这种意见。生物学家们对进化的机制提出了两种不同的观点。一种观点认为前人通过经验而习得的东西，不需要重新学习就可以遗传给后代，习惯逐渐转变为本能。这种观念更新被叫做获得性遗传理论或拉马克主义。另一种被生物学家们广泛接受的观点则认为，进化的程序是由胚质(germ plasm)中发生的变异（所谓突变）完成的。那些有利于个体适应环境，增加生存机会和繁衍机会的突变，容易一代一代地传续下去，而那些不利于适应生存和繁衍的突变，则会被淘汰和消灭。 遗憾的是，荣格采用的恰恰是不合时宜的拉马克主义的解释，即对于蛇或黑暗的恐惧，由一代人或几代人通过经验学习获得后，可以遗传给后代。但是应该指出，集体无意识这一概念并不一定要从获得性遗传理论中去寻求解释，它也可以从突变论和自然选择论中获得解释。这就是说，一种或一系列突变，可以导致一种怕蛇的先天倾向。既然原始人暴露在毒蛇的伤害之下，他对蛇的恐惧可以使他小心警惕着不被蛇咬伤。那么，导致这种恐惧并因而导致这种小心警惕的突变，就可以增加人的生存机会，这样，基因胚质中这种变异就会传给后代。也就是说，我们对集体无意识的进化也可以象对人体的进化那样来说明和解释，因为大脑是精神最重要的器官，而集体无意识则直接依赖于大脑的进化。 在作了这一番必要的说