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传统孝悌思想和当代大学生感恩教育 摘要：孝悌”是孔子的核心思想之一，对当代教 育有着重要的意义。感恩教育的内涵略大于孝悌，不过感恩 的核心应该基于孝悌。“孝悌”观念可以充分与感恩教育结 合起来，在大学生中树立尊师重道、团结同学的良好风气， 将中国传统美德加以发展，使之在新时期焕发风采，为和谐 社会、和谐校园的建设贡献更多力量。 关键词：孝悌感恩教育现代语境 《论语》是儒家思想代表著作，其中“孝悌”观念是孔 子的核心思想之一。尽管在漫长的封建社会中，为了维护统 治需要，封建统治者们对其做了多种附会，以致从新文化运 动到新中国成立的很长一段时间内，人们对儒家思想产生许 多误解。去掉层层附会与曲解，在现代语境下解读孔子孝 悌”观念，对当代大学生教育有着重要的意义。 一、孝悌的含义及现代语境解读 “孝”段玉裁解释为： “善事父母者。从老省从子。 子承老也。” [1]意谓子能承其亲，并能顺其意。“悌”： “善兄弟也。从心弟声。经典通用弟。” [2]意味兄弟间的 友爱。《论语?学而》中，孔子说：“弟子入则孝，出则悌, 谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文”。在这里孔 子对学习的过程给出了一个阶段性目标：首先，懂得对父母 “孝”，对兄弟悌”。其次，能够将这种对亲人的爱推广 为对一般人的爱。最后，如有余力才可以进行知识的学习。 在孔子看来，孝悌”是为人求学的根本。 有子进一步将孔子的话进行阐述：“其为人也孝悌，而 好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”这 句话曾经被封建统治者所利用，将“孝悌”演变为愚忠愚 孝。从现代语境来看，“孝悌”观念施之于大学生教育，可 以促进同学、师生关系良好发展。 二、古代孝悌观念的培养方式 孝悌”涉及到“君子务本”，所以许多朝代都标举 “以孝治国”为理念，将孝悌作为学堂教育、科举选拔、处 理政务的基础来付诸实施。古人坚持孝悌”教育要从儿童 抓起，贯穿终身，并形成一整套教育方法： （一）通过日常行为、礼仪养成“孝悌”观念 中国古代重视日常行为、礼仪，子女每天早上见到父母 要问安，节日要行叩拜等。子女对父母的称呼也需尊称为 “父母大人”，对外称自己的父母为“家严”、“家慈”。 学童入学要行拜师礼，学生称呼师长要尊称为“先生”、 “恩师”，同时父母对于帮助子女学业进步的良师更是礼遇 有加。同为兄弟，也需非常尊敬，在日常生活中讲究长幼有 序。使之不知不觉中形成温良、谦和的心态，年深日久慢慢 养成“孝悌”观念。 （二） 通过对经典篇章的学习养成“孝悌”观念 学童入学后，学习《论语》《孟子》《孝经》等经典篇章。 这些著作中，不断出现的孝悌”内容在一个人的学习生活 中被反复强化，逐步形成父慈子孝、兄恭弟让的观念。此外, 例如记录在东晋干宝《搜神记》中“卧冰求鲤”，南朝刘义 庆《世说新语》中孔融让梨”，等故事被广为流传，成为 一个人成长过程中必不可少的经典范例。《二十四孝》元明 清三代广为流传，以此类题材为主的浮雕、书画作品装饰在 家居、祠堂等场所使人“常接于目”，耳濡目染，渐续熏陶。 （三） 社会力量的强力监督促使“孝悌”观念的养成 古人对于“孝悌”观念不仅停留在教育领域，更有社会 力量的强力监督。古人有“孝悌忠信，礼义廉耻”的八德, 违反孝悌的人将会受到社会的制裁，不孝之人闻于乡里者会 受到族规严惩，更有甚者不得参加科举，死后不得安葬祖坟。 强力的社会监督使“孝悌”观念得以持久奉行，不敢懈怠。 三、“孝悌，，观念与当代的感恩教育 在国外文化中，感恩一词用gratitude来表示，它 源于拉丁字根“gratia” ,意思是恩惠使人愉快。国外早期 的感恩教育研究主要体现在宗教当中，意在培养人对上帝的 感恩以及在人际关系中的感恩。 感恩的说法在我国古来有之。“感恩” 一词最早出现在 东晋陈寿的《三国志?吴志?骆统传》：“今皆感恩戴义, 怀欲报之心”，有知恩图报之意。目前我国大学生的感恩教 育存在一定的问题，主要表现在： （一） 学校教育缺乏感恩内容 当前学校教育的课程中，更多关注于自然科学的教育， 至今没有专门的感恩教育课程，融入到教材中的感恩内容偏 少。而对于“孝悌”观念，仍存留在反对封建礼教的范畴之 中，尽管国家现在开始重视传统教育，但是受建国以来反封 建思想的影响，尤其是过去相当长的时间里一直认为‘孝 悌是封建统治者控制和愚弄广大人民的手段，所以对这一 传统思想存在一定程度的抵制。 （二） 社会监督力量不足 新中国成立后，我国一直高度关注法制建设，对于道德 建设略显不足，所以出现许多道德缺失行为。表现在高校中, 诸如不能与同学友好相处，不能尊敬师长，更有甚者还有伤 害同学、攻击老师等行为出现，严重的违背了传统文化中的 “孝悌”观念。不过此类行为多存在于道德范畴，而道德以 内在约束为根本。当内在约束力缺乏的时候