论柏拉图与孔子的诗教文艺观.PDFVIP

第２９卷第６期 平顶山学院学报 Ｖｏｌ．２９Ｎｏ．６ 　　　　　　　　　　　　　 ２０１４年１２月 　　　　　　　　　　　　　 ＪｏｕｒｎａｌｏｆＰｉｎｇｄｉｎｇｓｈａｎＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ Ｄｅｃ．２０１４ 论柏拉图与孔子的诗教文艺观 李素军 （中国社会科学院，北京１００７３２） 摘　　　要：柏拉图和孔子的理论各自对中西方产生过重大影响，是后世诸多思想的滥觞。择其诗教文艺 观进行对比，第一部分探讨居于不同地域的二人为何会形成较为相似的强调文艺教化的观点，从历史背景、文化 背景、个人角度等三个方面论述；第二部分从柏拉图和孔子看待文艺的角度与方法、态度等方面比较其诗教文艺 观的异同，并简略陈述形成如此差异的原因；第三部分略论柏拉图和孔子诗教文艺观的后世发展状况。 关　键　词：柏拉图；孔子；诗教；异同比较 中图分类号：Ｉ０２４　　　　文献标识码：Ａ　　　　文章编号：１６７３－１６７０（２０１４）０６－００５５－０５ 　　德国哲学家雅斯贝斯提出过“轴心时代”的说 ［３］ 成了真正的哲学家，否则人类就不会有好日子过。” 法，他指出，在公元前 ８００到公元前２００年之间，中 他深信哲学的最终目的是服务于人的生活，效力于良 国、印度和希腊等几大主要文明区域内，几乎同时出 好的政治体制的建立，而文艺亦是如此。 现了自己的文化先知，他们奠定了人类精神存在的基 出生于公元前５５１年的孔子，也是处在古代中国 础，以及所谓的真正的人类的历史［１］。此时期古希腊 社会秩序变动最激烈的时期。春秋末期，奴隶制日益 的柏拉图和中国的孔子出生年代相距不到一百年，他 走向崩溃，而代表封建制的新兴力量开始壮大，政治 们都对伦理学和政治极感兴趣，在一系列问题上表达 结构变幻无常。“社稷无常奉，君臣无常位”（《左 过相似或相近的观点。他们都是见解精到的教育家， 传·昭公三十二年》），礼崩乐坏，司马迁《史记·孔 都注意文艺对人的感化作用，由此形成的诗教文艺观 子世家》中载：“孔子之时，周室微而礼乐废，《诗》 也有一些值得相提并论之处。 《书》缺。”因此，孔子对秩序的问题有着深切的感受， 这成为他哲学思考的出发点。他认识到两种类型的 一、柏拉图和孔子重视诗教的原因 统治原则，一种是“道之以政，齐之以刑”，一种是“道 （一）从历史背景看，二人同处乱世，都有着强烈 之以德，齐之以礼”，前者用刑来治国，“民免而无 ［４］ 的救世观念，看重文艺对人的感化作用 耻”，后者以德来治国，民“有耻且格” 。而“德”的 公元前４３１年的伯罗奔尼撒战争的爆发与公元 表现，就是礼乐制度。按照孔子的看法，礼乐是尧、 前４２９年白里克里斯的逝世，就开始了雅典历史上的 舜、禹三代就有的东西，至周公制作而大备，只不过在 阴暗时期［２］１１５。出生于公元前４２８年的柏拉图生逢 春秋时期遭到破坏而已，因此重要的工作就是“复 其时。旷时二十多年的伯罗奔尼撒战争以雅典的失 礼”，通过礼乐教化来恢复社会的秩序与和谐。与柏 败而告