论道德教育的民族性.DOCVIP

PAGE 2 流动交往的德育考量 刘志山、李燕燕 （深圳大学道德文化研究所，广东 深圳 518060） 摘要：流动交往主要是区别于固定区域或固定环境内的熟人之间的交往，它主要是指流动过程中陌生主体之间的交往，具有开放性、包容性、不确定性、功利性、多重性的特点。行为的流动必然带来思想的流动，一方面流动交往增强了人们的开放意识、和谐意识、规范意识和竞争意识；另一方面也容易滋生双重道德人格，引发理想信念危机，导致价值取向偏差，使民族意识和国家观念面临挑战。因此，以价值观教育为先导、以理想信念教育为重点、以道德教育和法制教育为基石、以社区德育为支点，成为提升流动交往群体的思想道德素质的重要德育对策。 关键词：流动交往；德育；思想道德观念 交往不仅是人的发展的需要，也是社会发展的需要。在改革开放前，严格的户籍制度及相关的政策的实行，使人们的交往为满足计划经济发展的需要而局限在狭小的范围和空间内，很大程度上制约了人们的流动交往；改革开放后，由于市场经济和对外交流的需要以及人们对自由发展的向往，人口流动日益频繁，冲破了原有局部范围内的交往的限制，使流动交往更为普遍化、正常化。流动交往促使人们的思想观念得以丰富与发展，当然流动交往的问题也如影随形，冲击着人们的思想，而这些问题的解决直接影响到人与社会的和谐，并对当代德育的发展既带来新的机遇也提出了新的挑战。 一、流动交往的内涵与特点 改革开放后人们的活动范围空前扩大，人们的交往不再局限于血缘、业缘、地缘等狭小的范围内，更多的交往关系是建立在学缘、趣缘、信缘（即信息关系）的基础之上，无论是求学、经商、从政，还是生活服务、文体娱乐、外出旅游等等，发生的都是面向社会、面向世界的交往关系——流动交往。流动交往主要是区别于固定区域或固定环境内的熟人之间的交往，它更多的是指流动过程中陌生主体之间形成的交往。流动交往具体包含了两层含义：一是流动交往主体在流动过程中所参与的交往活动；二是流动交往主体在流动过程中所结成的交往关系。可以说，流动交往活动是流动交往的动态表现，而流动交往关系则是流动交往的静态表现。同时流动交往活动与流动交往关系之间也是密切联系的，前者是后者的前提条件，而后者则是前者的直接结果，二者统一于流动交往中。是以流动交往具有明显的开放性、包容性、不确定性和多重性的特点。 （一）开放性 作者简介：刘志山（1966—），男，湖南汝城人，深圳大学教授，主要从事教育哲学与道德教育研究；李燕燕（1986—），深圳大学社会科学学院研究生。在计划经济时期，人们的交往往往局限于一个熟人的圈子，即使存在着流动交往，但仍然是披枷带锁的，难以摆脱血缘、业缘、政策等的束缚。而市场经济的发展为人们的发展解开了枷锁，使其由封闭走向开放，这在一定意义上形成了流动交往的根本特征——开放性。市场经济本身就意味着人与人之间的关系是开放的，而城市化与经济全球化进一步打破了人们交往在地域上的界限，使流动交往主体的足迹踏遍世界各地成为可能，换言之流动交往在物理空间上是开放的。而在网络化、信息化浪潮的推动下，人们的交往不再局限于现实的世界，也延伸至网络为我们开辟的 作者简介：刘志山（1966—），男，湖南汝城人，深圳大学教授，主要从事教育哲学与道德教育研究；李燕燕（1986—），深圳大学社会科学学院研究生。 （二）包容性 随着经济全球化的发展，不同地区、不同国家、不同民族的文化交流必然加强，中国作为全球化体系中的一员，自然也不例外。对外开放的政策使我国由封闭走向开放，正是这种开放的环境使中西文化在华夏大地上交汇、碰撞，形成海纳百川、兼收并蓄的多元文化格局。流动交往正是在这样的多元文化背景中进行，不可避免的受其影响。而多元文化的突出特点在于其包容性，是以流动交往在一定程度上传承了这一特点。另外，流动交往具有开放性，这也就意味着其主体可能来自不同的地域、不同的国家、不同的民族等等，他们的身份地位、风俗习惯、价值观念等存在着差异，而这些主体要进行交往必然要尊重彼此的习俗，包容彼此的差异，否则交往将无法进行，从而形成了流动交往的包容性的特点。 （三）不确定性 市场经济是一种开放性的经济，开放意味着蕴藏着生机与活力，同时也意味着不确定因子的存在，而流动交往就是其中的一粒不确定因子。首先，流动交往是在流动过程中形成的，而流动过程是一种动态的过程，这意味着流动交往的地点是不确定的，交往的时间也是变动的，就像俩个陌生人在火车、飞机、轮船上相遇，是纯属偶然的。其次，流动交往发生在陌生的主体之间，这意味着流动交往的主体是随机的，任何一个陌生的主体都可能在流动过程中与你发生交往，这进一步增添了流动交往的不确定性。 （四）功利性 在现代社会，要想在市场经济的大潮中立于不败之地，就必须在社会交往中冲破血缘和地缘关系的束缚，以独立自主的利益主体同他