华东师大版高中一年级语文第二学期古诗为焦仲卿妻作.pptVIP

乐府民歌 《古诗为焦仲卿妻作》，是古乐府民歌的代表作之一，与北朝的《木兰诗》并称“乐府双璧”。 出自南朝陈代徐陵编的《玉台新咏》，又题为《孔雀东南飞》。它是保存下来的我国古代最长的叙事诗。 题 解 关于乐府 原指汉武帝刘彻设立的掌管音乐的官府机构。其任务是制定乐谱，采集歌词和训练乐工。后来，把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，其中属于汉代的叫“汉乐府”。 中国诗歌发展脉络：《诗经》→楚辞→乐府民歌 正音 箜篌 伶俜 葳蕤 留待作遗施 玳瑁 明月珰 磐石 拊掌 窈窕 否泰 白鹄舫 龙子幡 踯躅 青骢马 赍 晻晻日欲暝 kōnghóu língpīng wēiruí wèi dàimào dāng pán fǔ yǎotiǎo pǐ hú fān zhízhú cōng jī yǎn yǎn 简要复述故事内容 1.内容完整（起因、发展、高潮、结局） 2.主要情节表述清晰 3.主要人物正确 故事情节 起兴（第1节） 提摄全篇、引出下文 开端（“十三能织素”至“慎勿违吾语”） 兰芝被遣 发展（“新妇谓府吏”到“二情同依依”） 夫妻誓别 再发展（“入门上家堂”到“愁思出门啼”）兰芝抗婚 高潮、 结局（“府吏闻此变”到“自挂东南枝”） 双双殉情 尾声（第33节） 合葬化鸟 思考问题，分析人物形象 1.兰芝不愿离开焦仲卿，为何还自求遣归？ 2.兰芝为何在离别前还要“严妆”？ 3.兰芝为何最后还是允婚？ 4.太守家准备迎亲的一节大肆渲染，有何作用？ 焦母的故意挑剔使其感到遣归之势不可逆转，自求遣归表现了不卑不亢，自尊倔强的性格特征。 表现了兰芝大家闺秀的风度和不卑不亢的人格尊严。 在强大的封建势力压迫下，被逼无奈。从情节发展来看，其实是以退为进，允婚是假，殉情是真。 从侧面表现兰芝不慕荣华，忠于爱情的高贵品质。 人物形象 刘兰芝 焦仲卿 勤劳善良、美丽贤惠、知书达礼、柔顺刚强、多才多艺。追求爱情婚姻的自由，维护自己人格尊严，具有一定的反抗精神。 孝顺，忠于爱情，有反抗精神。存在懦弱、服从的弱点。（幻想→绝望 软弱→坚强） 他们对爱情的忠贞不渝， 对封建家长制、封建礼教充满抗争精神。 焦仲卿与刘兰芝同是封建礼教的叛逆者，性格上有何异同？ 刘：坚强、持重，对封建礼教有清醒的认识；不为威迫所屈，也不为荣华所动。 焦：忠于爱情，但不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。 在洞察世情方面，焦不如刘聪慧，在反抗封建礼教上焦存有幻想，不如刘坚决。 焦 母 她是一个反面人物，是封建旧礼教的代表人物。蛮横无理，独断专行，是一个摧残青年、摧残爱情的封建家长。 刘 兄 见利忘义、趋炎附势 他们是封建家长制的代表，封建礼教的化身。 悲剧根源 思考：焦母为何一定要休弃刘兰芝？ 被休理由：三日断五匹，大人故嫌迟； 此妇无礼节，举动自专由。 无子说 更年期说 恋子说 妒忌说 讨厌说 煎熬说 隔阂说 无行说 第三者说 另娶说 能干说 门第说 美色说 各种说法： 古代出妻条件 《仪礼·丧服》：无子、淫逸、不事舅姑、口舌、 盗窃、嫉妒、恶疾。 《礼记·内则》：“子甚宜其妻，父母不悦，出。” 主题思想 思考：如何理解刘、焦之死？ 刘、焦之死在当时是必然的。因为他们面临的抉择只有两种可能：或向焦母、刘兄屈服，违背自己的爱情誓约；或者以一死来维护两人的爱情誓约。刘、焦不可能随心所欲地选择第三个可能。因为他们所处的社会条件并不是他们自己选定的，而是既定的、从过去承继下来的。刘、焦之死，固然有外来的压力，但也有其内存的原因。这原因就是他们自身的思想也不能摆脱当时占统治地们的封建意识形态。 诗歌通过刘兰芝和焦仲卿的婚姻悲剧故事的叙述，揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了兰芝仲卿忠贞不渝的爱情和对压迫者的反抗精神，反映了人民群众对被迫害者的无限同情和追求婚姻自由、珍惜爱情生活的强烈愿望。 主题思想： “孝”是封建礼教的