在古诗教学中如何渗透传统文化教育.docVIP

*** *** 在古诗教学中如何渗透传统文化教育 曲靖市麒麟区麒麟小学 吕奉苍 《中国教育改革和发展纲要》指出： “要重视对学生进行中国优 秀文化传统教育。”党的十七大报告指出：“弘扬中华文化，建设中华 民族共有精神家园 ,, 加强中华优秀文化传统教育， 运用现代科技手 段开发利用民族文化丰厚资源。 ”党和国家站在历史发展的高度，指 出了新的历史时期中国传统文化的发展之路。 古诗是语文教学内容的 重要组成部分，它以意境清新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著 称，是中华文化传统教育的一座宝库。那么，作为蕴涵着丰富中华文 化传统的古诗在教学中该从哪些方面对学生进行教育呢？我认为， 我 们不是捡回过去的所有东西，而是要面向未来，继往开来，走出一条 适合现代化背景下的素质教育途径。 使每一位孩子在传统文化的涵养 下，继承和发扬中华民族的优良传统。 中国五千年的灿烂文明孕育了优秀的中华传统文化， 诗歌无异于 是灿烂文明上的一朵奇葩。诗不仅历史悠久，作者众多，而且作品丰 富，题材广泛，技巧高超，在世界文学史上堪称一绝。古诗以意境清 新，含义深刻，语言生动，韵律优美而著称，是中华文化传统教育的 一座宝库。 古诗文是我国古代文化艺术殿堂里的瑰宝， 也是世界文化宝库中 永恒的亮点，她不仅淋漓地展示了历代作家在人生旅途上的心路历 程，更是形象地记录了中华民族在历史风云中的艰辛跋涉。 我们阅读 这些作品， 既可以体会经岁月洗汰而不见褪色的绝代才情、 历风雨销 磨而未曾稍减的人生智慧； 更可以饱览灿烂深厚的中华文化、 传承受 忧患锻冶而百折不挠的民族精神。 人教版实验教材在小学阶段编排了 中 39 首古诗词和 4 篇文言文，此外还安排了积累背诵的古诗词若干 篇，此外，《课程标准修订稿》中还要求小学阶段背诵古今优秀诗文 170 篇（段）。如何在古诗文教学中弘扬和传承中华传统文化是我们 教学中应重视的问题。 在古诗教学中如何渗透传统文化教育呢？我在 日常的教学工作中做了一些有益的探索。 一、在古诗文字词教学中感受汉字的魅力 古诗文中的字词是构成古诗文的基本内容， 古诗文洋溢着中国文 字的深厚的文化意蕴， 潜藏着丰富的审美和诗意， 充满着古人的智慧 和丰富的情感。 有着独特的文化魅力， 教师在在古诗文字词教学中要 善于引导学生感受中国汉字独特的魅力。如王维的《泊船瓜洲》 “京 口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又到江南岸，明月何时照我 还？”诗人一路上反复吟诵着，思考着，总觉得第三句中的“到”字 太平庸，也不够贴切。后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好；又 改为“入”字——“春风又入江南岸” ，咦，这象什么话？不好！他 自言自语着，然后又改为“满”字——“春风又满江南岸” ，唉，越 改越不像话了，诗人又抛弃了“满”字，跑了十多里路，想了又想， 改了又改，却总是找不到一个妥贴的字眼。最后，他忽然想到在船上 望见的绿色的山、绿色的水、绿色的田野和草木 ,, 绿，不正是江南 春天的象征吗？ 何不用一个“绿”字呢？于是诗人大声吟诵道： “春 风又绿江南岸”——好一个“绿”字！王安石到此才确定用“绿”字 来取代“到”、“过”、“入”、“满”等字眼。第二天，诗人回到钟山的 寓所，就立即把这首诗抄录在自己的稿本上。 诗人想用一个动词来表 现江南春天的景象， 但他最终选择了一个形容词， 将形容词作动词用， 这就是“形容词动用” 。“绿”不仅表明“绿色” ，还有“吹绿了”的 意思 ，将春风拟人化，更增添了动态美。 二、在古诗词教学中培育爱国主义情怀 优秀的古诗文中， 这种传统精神总是永远闪耀它的光芒， 令我们 在掩卷沉思时精神为之一振。一是对祖国的忠诚与热爱。 “位卑不敢 忘忧国”是南宋诗人陆游一生爱国忧民的真实写照。他在《示儿》一 诗中写道：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。”诗人临死前，仍念念不忘祖国的统一。其爱国之 心感人肺腑，催人泪下。王昌龄也在《出塞》中写道： “但使龙城飞 将在，不教胡马渡阴山。 ”教学中，我们要让学生在理解诗句意思和 时代背景的基础上， 深入体会诗人的爱国情感， 教育学生学习古人热 爱自己的祖国，长大后做祖国的建设者和接班人。 二是对家乡的热爱。 唐代诗人李白在《静夜思》中“举头望明白，低头思故乡” ，字里行 间流露出对久别故乡的深深思念。宋代王安石在《泊船瓜洲》中也写 道：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。 ”表现诗人对家乡的无比眷 恋。教学中，我们可以抓住这些千古名句，教育学生从小热爱自己的 家乡。三是对人民的热爱。唐代诗人李绅在他的《悯农》中这样写： “锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 ” 宋朝翁卷 也在《乡村四月》中写道“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。 ”朴 素的语言中体现了诗人对农