语文人教版八年级上册大道之行也教学课件.pptVIP

1998年6月26日美国总统克林顿在访华第一站的西安接受仿唐古礼欢迎仪式后说：“让我们给《礼记》这本关于礼仪的古书的文字赋予新的意义：当大家走伟大的道路时，世界所有的人都将是平等的。”他在致词中引用中国古书名言“大道之行也，天下为公”，表示要与中国共勉，一起建立一个平等的世界。 　　 大道之行也 《礼记》 　　　　　　　 《礼记》简介: 《礼记》，儒家经典之一，相传为西汉戴圣编纂。全书除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。 《礼记》是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 自读课文，读准字音： 选贤与能（ ）讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） jǔ mù guān fèn wù 再读课文，把握节奏 （1）故/人/不独/亲其亲，不独/子其子 （2）使/老有/所终，壮有/所用，幼有/所长 （3）货/恶其/弃于地也，不必/藏于己 （4）力/恶其/不出于身也，不必/为己 （5）是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作 （6）故/外户而不闭 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 古代指政治上的最高理想。 与，通“举” 意动，以……为亲。 意动，以……为子。 矜，通“鳏”，老而无妻的人。 老而无夫的人。 幼而无父的人。 老而无子的人。 残疾人 指职业、职守。 女子出嫁 憎恶 指造反。 指害人。 兴起 泛指大门。 指理想社会。同，有和、平的意思。 细读文本，了解大意 （1）通假字 ①选贤与能：与，通“举”，选拔。 ②矜、寡、孤、独：矜，通“鳏”，老而无妻的人。 （2）词类活用 ①选贤与能：贤，形容词用作名词，品德高尚的人；能，形容词用作名词，能干的人。 ②人不独亲其亲：第一个“亲”,名词用作动词，赡养。 ③不独子其子：第一个“子”，名词用作动词，抚养。 ④使老有所终，壮有所用，幼有所长：老、壮、幼，形容词用作名词，老年人、中年人、孩童。 ①大道之行也：大道（古义）政治上的最高理想。 　　　 （今义）大路。 ②男有分：分（古义）职业、职守 （今义）过分 ③女有归：归（古义）女子出嫁 （今义）返回 ④盗窃乱贼而不作：乱（古义）造反 （今义）没有秩序 　　　 贼（古义）害人。 （今义）偷东西的人。 　　　 。 ①亲 A、故人不独亲其亲（以……为亲） B、故人不独亲其亲（父母） ②独 A、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（老而无子的人） B、故人不独亲其亲（单） ③闭 A、是故谋闭而不兴（封闭、阻塞） B、外户而不闭（用门闩插门） 大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？ 有哪些相似之处？你能找出对应的句子吗？ 研读文本，比较阅读 例：故人不独亲其亲……皆有所养--------------黄发垂髫，并怡然自乐。 1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作------- 2、讲信修睦---------- 3、男有分，女有归------ 阡陌交通，鸡犬相闻 便要还家，设酒杀鸡作食。村中文有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。