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中国古代史(上) 第一章 绪论 中国古代史研究的基本状况 一、主要研究机构、学校 二、主要学者 三、重要代表作 第二章 原始社会 第一节 中国历史的开端 一、猿人及其社会生活 猿人也称直立人 ，距今200万年至二三十万年，相当于旧石器时代早期 （一）猿人的遗迹及其体质特征 1、代表性遗迹： 安徽繁昌 云南元谋 山西芮城 陕西蓝田 北京周口店 安徽和县 贵州黔西和桐梓 河南三门峡 湖北大冶和郧县 辽宁营口 四川巫山人 河北阳原县小长梁 江苏南京江宁（汤山人） 2、体质特征 中国猿人的体质特征有六： ①前额低平。②眉骨粗大。③嘴巴前伸。④颧骨较高。⑤脑容量小。（1059毫升）⑥下肢弯曲。 （二）猿人的生活及社会组织 1、工具：打制，木器、石器、骨器 2、生活环境及食物：捕猎、采集、捕捞 3、普遍用火(天然火) 4、由原始群发展为血缘家族 原始群： 世界上最古老、最原始的猿人几十个人组成一群，过着群居生活，这就是原始群，既是社会组织，也是基本的社会单位。人们集体出猎，共同平等、食物平均分配共同食用。在两性关系上处于原始的群婚状态，整个原始群男女互为婚配。 血缘家族： 逐步排除了杂乱的性交关系，发展为比较固定的血缘群团，这就是血缘公社（家庭），实行按辈份区别的婚姻关系。同一辈的男女，既是兄弟姐妹，又互为夫妻，这就配成了人类社会发展史的第一个家庭形态。 兄妹为婚，在云南的怒族、纳西族、高山族、苗族、哈尼族、壮族等部有过这样的传说。 二、古人及其社会生活 古人亦称早期智人，距今二三十万年至五万年前，相当于旧石器时代中期 （一）我国境内的古人 陕西大荔人 山西襄汾丁村人 山西阳高县许家窑人 湖北长阳人 广东韶关马坝人 贵州桐梓的桐梓人 北京周口店龙骨山新洞、辽宁喀左鸽子山旧石器中期遗址 （二）古人的社会生活 从体质上来说，早期智人依然保留着猿的部分特征，但头骨变薄，前额增高，嘴巴也没有猿人那么突出，已更多地具备了现代人的特征。 就生活状况而言，他们同大自然作斗争的能力远远超过了猿人，使用的工具虽然是打制石器，但已有了比较明显的分类。狩猎和采集仍然是最主要的生产活动。 人工取火： 古人进一步发明了摩擦取火，有的用黄铁矿石（或赤铁矿石）同燧石相击取火，燧人氏钻木取火，以化腥臊（《韩非子·五蠹》。 恩格斯说：“就世界性的解放而言，摩擦生火还是超过了蒸气机，因为摩擦生火第一次使人支配了一种自然力，从而最终把人同动物界分开”（《马恩选集》3卷154页） 族外婚： 禁止同一家族内同胞兄弟姐妹之间的婚配，并排斥了由近及远的旁系亲属间的婚配关系。 此即一个氏族的一群青年男子集体“出嫁”到另一个氏族中与一群青年女子互为夫妻。 三、新人及其社会生活 新人也叫晚期智人，距今五万年～一万年前 ，相当于旧石器时代晚期 （一）我国境内的新人 北京周口店龙骨山的山顶洞人 内蒙古乌审旗的河套人 山西朔县峙峪人 四川资阳的资阳人 广西柳江的柳江人 广西来宾的麒麟人 山东泰安人 辽宁建平人 云南丽江人 吉林榆树人 江苏泗洪下草湾人 台湾台南的左镇人 （二）新人的社会生活 1、弓箭的发明 既是一种兵器，又是一种复杂的工具 弓箭的发明也有重要意义：“弓箭对于蒙昧时代正如铁剑对于野蛮时代和火器对于文明时代一样，乃是决定性的武器。”（《马恩选集》4卷19页） 4、原始的宗教迷信观念 灵魂不灭 第二节 母系氏族公社 （约一万年及至五千年前） 一、母系氏族公社时期的主要文化遗址 1、黄河流域： 仰韶文化 马家窑文化 大汶口早期文化 河南武安磁山文化 河南新郑裴李岗文化 2、长江流域 浙江余姚河姆渡文化 四川巫山大溪文化 嘉兴马家浜文化 3、其他地区的文化遗址 细石器文化：从东北的黑龙江起，经内蒙、宁夏、青海到新疆、西藏的广大地区，广泛分布着以细小石器为特征的细石文化 红山文化：大型祭坛、女神庙和积石冢群址和巨型建筑遗址 4、半坡类型遗址介绍 前期仰韶文化分半坡类型和庙底沟类型，属于半坡类型的遗址有半坡、姜寨、北首岭、元君庙（华县泉护村）、横阵（华阴）。 半坡类型遗址的特点： 布局规划整齐有序，均有居住区和墓葬区，半坡、姜寨还有陶窑区 从半坡类型遗址可看出母系氏族制度的若干特征： （１）母系氏族社会的社会组织是分层次、有结构的 （２）同一合葬墓中埋葬的死者是血亲关系，而非姻亲关系 （３）妇女对财产的支配权大于男子 （４）对一些女孩实行厚葬或使用成人葬式，表明财产是以母系继承的，世系是以女性计算的 （５）当时不存在经济上独立的家庭 二、母系氏族公社的特点 1、世系按母系血缘计算 2、妇女在生产起