第九章__互动理论.pptVIP

一、互动理论的学术渊源 5、“现象学”互动思想的影响。 （1）个体内心有一套关于“社会的现象”。 舒茨称个体内心的一套现象为“知识存储”或“袖里乾坤”。它是一套关于在各种情景中“适当的行动的符号”，内容包括“动机、价值取向、行动的规则与对策”等。 “知识存储”或“袖里乾坤”使个体在现实情景中获得“发生适当的行动”的信息，因此是个体如何发生社会行为的决定因素。 一、互动理论的学术渊源 5、“现象学”互动思想的影响。 （2）“知识存储”或“袖里乾坤”是个体“后天学习得来的”。 个体内心的“知识存储”或“袖里乾坤”不是与生俱来的，而是在个人适应环境（各种不同他人的期待）的过程中，通过自身的或者他人的“经验、教训”的学习得来的。 一、互动理论的学术渊源 5、“现象学”互动思想的影响。 （3）互动行为。 个人的“知识存储”或“袖里乾坤”中都存在有这样的基本假定： 他人的“知识存储”中也存在有与自己的“知识存储”共享的内容。 互动行为，就是个人都基于这样的假定，按照各自“知识存储库”或“袖里乾坤”中对各类主体的“典型化”意义的解释下发生的。 一、互动理论的学术渊源 6、社会学交互作用思想的影响。 （1）微观交往与宏观社会的关系的思想 齐美尔认为，所谓“宏观社会”，是由许许多多个体间的“微观交互作用关系”构成的。 个体之间的交互作用构成微观社会关系。众多的微观社会关系，构成宏观社会。 因此，宏观社会的现象，必须通过理解这些现象得以产生和延续的微观交往过程来解释。 一、互动理论的学术渊源 6、社会学交互作用思想的影响。 （2）“个人与社会的关系”是以“个人与群体的关系”为内容的。 人的“个性”，是在个人“与群体（中的其他人）如何联系着”的特殊构造中“塑造-呈现-再塑造”逐渐形成的。 研究人的个性，就是去把握个人与所在群体中的其他人们之间是怎样的关系。研究个人在群体关系中形成的“动机、价值观，权利和义务”。 一、互动理论的学术渊源 7、社会学“角色期待”理论的影响。 罗伯特·帕克认为，影响个人“心智”和“自我”的因素，除了与个人直接互动的他人的“期待”之外，还有“不在场”的他人（们）的“期待”。 这类“期待”，通过相应地位上的“角色”体现出来。个人通过“享有权利、承担义务”与“不在场的他人期待”形成互动。因此，“角色”是制约个人“心智”与“自我”的因素。 二、互动理论的主要内容 20世纪50——60年代，美国社会学家提出了“符号互动论”。 “符号互动论”主要继承和发展了米德、舒茨等人的社会思想。 主要代表人物有： 芝加哥大学社会哲学教授赫伯特·布鲁默， 衣阿华大学社会学教授曼福德·库恩。 二、互动理论的主要内容 1、人类是“符号”的制造者和使用者。 互动理论所谓的“符号”，指一定的社会情景中的人们赋予相关社会行为的含义。 （1）人们通过“创造符号”使相互间的交往具有现实可能性。 如“语言、词汇”，“规则”，“仪式”，“道德”，“价值观”等等。 二、互动理论的主要内容 1、人类是“符号”的制造者和使用者。 （2）人类有获得“符号的一致意义”的能力。 制造出来的“符号”只有在参与互动的人们之间获得同样的解释，这些符号才能起到连接人们行为的作用。 通常情况下，人通过学习、体验，有获得“符号的一致意义”的心理能力。 思考：在符号不能获得一致意义的情况下，交往中可能出现什么情况？ 二、互动理论的主要内容 1、人类是“符号”的制造者和使用者。 （3）人们是“使用符号”进行交往的。 人们通常的交往是“使用符号”进行的。如使用听得懂的语言，使用意义一致的词汇和意义一致的行为和规则。 人们也是使用符号对情景中个人的社会行为作出评价的。如意义一致的善良、邪恶，好、坏等。 思考：如果人们使用意义不一致的符号进行交往，会导致什么情况？ 二、互动理论的主要内容 2、人类有“角色领会”的能力。 所谓“角色领会”，指人有视他人的期待调整自己的“适当的行动”，并将其归结为该情景中社会行为的“权利和义务”的能力。 互动理论将“角色”看作是行动主体在互动中逐渐“领会”的，而不是外部环境强加的。 比较：互动理论的“角色”范畴与结构理论的“角色”范畴有什么区别？ 二、互动理论的主要内容 3、内心想象适当行动的路线。 人的“心智”能力和“自我”能力