古诗词专题之陶渊明.ppt

(三)歌咏闲居生活的乐趣，表现与人交往的情谊 《和郭主簿》 、《归园田居》（野外罕人事）、《移居》 陶渊明的田园诗 《和郭主簿》 息交游闲业，卧起弄书琴。园蔬有余滋，旧谷犹储今。营己良有极，过足非所钦。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戏我侧，学语未成音。此事真复乐，聊用忘华簪。遥遥望白云，怀古一何深! 《诸人共游周家墓柏下》 今日天气佳，清吹与鸣弹。 感彼柏下人，安得不为欢。 清歌散新声，绿酒开芳颜。 未知明日事，余襟良已殚。 “时复墟里人，披草共来往。 相见无杂言，但道桑麻长。” “邻曲时时来，抗言谈在昔。 奇文共欣赏，疑义相与析。” 《移居》 春秋多佳日，登高赋新诗。 过门更相呼，有酒斟酌之。 农务各自归，闲暇辄相思。 相思则披衣，言笑无厌时。 此理将不胜，无为忽去兹。 衣食当须纪，力耕不吾欺。 (四)反映诗人生活的贫困，揭示农村凋敝的惨象 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 、《归园田居》（久去山泽游 ） 陶渊明的田园诗 《怨诗楚调示庞主簿邓治中》 弱冠逢世阻，始室丧其偏。 炎火屡焚如，螟蜮恣中田。 风雨纵横至，收敛不盈廛。 夏日长抱饥，寒夜无被眠。 造夕思鸡鸣，及晨愿乌迁。 “饥者欢初饱，束带候鸣鸡。” “旬日以来，始念饥乏。” “弱年逢家乏，老至更长饥。” “饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。” “岂期过满腹，但愿饱粳粮。” “菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。 “园蔬有余滋，旧谷犹储今” “旧谷既没，新谷未登” 《归园田居》其四 久去山泽游，浪莽林野娱。 试携子侄辈，披榛步荒墟。 徘徊丘垅间，依依昔人居。 井灶有遗处，桑竹残朽株。 借问采薪者：“此人皆焉如?” 薪者向我言：“死殁无复余。” (五)建构桃花源式的社会理想蓝图 。如《桃花源诗》 “相命肆农耕，日入从所憩。……春蚕收长丝，秋熟靡王税。” ” 俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。” “虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧!” 陶渊明的田园诗 多组诗，如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》，《咏贫士》、《咏三良》、《读山海经》、《咏荆轲》等。 陶诗的另一面 咏怀诗与咏史诗 《杂诗》其二 白日沦西阿，素月出东岭。 遥遥万里辉，荡荡空中景。 风来入房户，夜中枕席冷。 气变悟时易，不眠知夕永。 欲言无予和，挥杯劝孤影。 日月掷人去，有志不获骋。 念此怀悲凄，终晓不能静。 “盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。” “古人惜寸阴，念此使人惧。” “衰荣无定在，彼此更共之。……寒暑有代谢，人道每如兹。” “积善云有报，夷叔在西山。善恶苟不应，何事空立言!“ “道丧千余载，人人惜其情。” “青松在东园，众草没其姿。” 《读山海经》其十 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待! 陶渊明的咏怀诗与咏史诗明显继承了阮籍、左思诗歌的传统，又有陶氏自己的特点，多围绕仕与隐的矛盾，表现他与世俗的隔阂和对恬淡生活的安然；当然也有忧愤激越时。如《咏荆轲》、《读山海经·精卫》等。 陶渊明的行役诗 悲叹行役的辛苦，表达对仕宦的厌倦，反复诉说对田园的思念和归隐的决心，是陶渊明行役诗共有的主题。如《始作镇军参军经曲阿作》、《庚子岁五月中从都还阻风于规林》二首、《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》等。 目倦川途异，心念山泽居 赠答诗 倾诉对友人真挚敦厚感情。如《与殷晋安别》、《答庞参军》 《答庞参军》 相知何必旧，倾盖定前言。有客赏我趣，每每顾林园。谈谐无俗调，所说圣人篇。或有数斗酒，闲饮自欢然。我实幽居士，无复东西缘。物新人惟旧，弱毫多所宣。情通万里外，形迹滞江山。君其爱体素，来会在何年。 陶渊明田园诗的艺术成就 1、创造了安静悠闲的田园境界。 平凡的农事村景一经诗人点化，便进入了安静悠闲的诗的境界，田园也不再是贫穷饥饿、劳累痛苦的所在，而是令人神往的乐园。 陶渊明田园诗的艺术成就 2、形成了平淡自然的艺术风格。 诗人所表现的静穆平淡的田园风光和农村日常生活，以及他处于这种环境中恬静自然的心情决定的。 质朴无华的语言和不事雕饰的白描手法。 古诗词专题之 陶渊明 陶渊明一个在诗中能“开其心扉”的人 他的诗作象打开一本书，毫无掩饰地显露他的个性，记录了一个谦和自耕的诗人的生活史和他对自然与人生的深刻的思考。他的诗表现出一种与自然与环境和谐一致的冲淡闲适的奇妙意境，构成了中国哲学所认为的最高幸福。 陶渊明成就的秘密在于，他在诗中能 开其心扉 第一节　陶渊明的人生道路与思想性格 生平 《晋书·陶渊明传》 萧统《陶渊明传》 颜延之《陶征士诔》 萧统《陶渊明集序》