化命女性的发明和中国电影.PDF

⽂化⾰命、“女性”的发明和中国电影 ——戴锦华教授谈“五四与电影” 受访/戴锦华︱采访/孙柏 ︱整理/杨烨莹、安爽 摘要：五四新⽂化运动是⼀场葛兰西意义上的“⽂化⾰命” ，初创期的中国电影 在这⼀历史过程中扮演着非常重要的功能角⾊，为急遽社会变迁中的⼈们提供 了想象性的安置。现代中国最重要的发明是“女性” ，她是为召唤和建构现代意 义上的“ ⼈” 也是现代中国的历史主体⽽被创造出来的，早期电影⽂化中的女 侠、女明星、新女性都是五四时期这⼀发明的集中体现。⽽这种建构性的特征 也内在于“ 中国电影”概念的历史⽣成。 关键词：五四新⽂化运动⽂化⾰命 中国早期电影新女性女侠历史主体 戴锦华 北京⼤学中⽂系教授、博⼠研究⽣导师。 孙 柏 中国⼈民⼤学⽂学院副教授。 孙柏 （以下简称“孙”）：戴老师，您好！今年是五四新⽂化运动⼀百周年。 记得您之前在谈及五四与电影之间关系的问题时，曾提出过⼀个非常重要的认 识，就是我们应该从葛兰⻄所说的“⽂化⾰命”的意义上，去理解早期中国电影 的历史⾓⾊。是否可以请您再详细阐发⼀下这⼀观点？ 戴锦华（⼀下简称“戴”）：今天，我们纪念五四新⽂化运动⼀百周年的意 义，不仅由于⾃1919到今天，我们⾛过了整整⼀个世纪，⽽且毫无疑问是因为 有“ 中国崛起”这⼀政治经济事实作为现实参数，因⽽中国的现代化进程可以获 得了⼀个完美的历史叙述：历经百年，我们完成了千年蜕变。当这⼀历史时段 完美显现，它也再⼀次地召唤着不同的历史观照和叙述。的确，我们已习惯于 将五四运动视为开启了现代中国的“元叙事” ，但今天我们却不该继续在⼀个单 ⼀封闭的脉络当中来论述五四。毫无疑问，五四运动真正地开启了现代中国和 现代历史，但它是在⼀个极为复杂的合⼒、多重驱动与相互撕扯中开启这⼀历 史时刻。从政治史或思想史的角度，五四新⽂化运动的历史，不仅是现代中国 史的开篇，甚至不仅是⼀次中国的内部事件，我们早已明确地将其设置为中国 1 作为现代民族国家在全球的政治、经济、军事的动态格局中得以发⽣的时刻。 ⽽联系着我们今天的题⽬，我想强调的⼀点是，五四新⽂化运动再次佐证了葛 兰西关于⽂化⾰命的概念：在政治⾰命之后，必然也必须有⼀场重新安置⼈的 ⽂化⾰命发⽣，令全社会获得真正的改造，在冲击、摧毁、重构中开启中国的 现代。 近年来，我所关注的是，五四新⽂化运动中极为重要和基础的组成部分： ⽩话⽂运动。当然，并非是在语⾔学和⽂化史的意义上。无需多⾔，⽩话⽂运 动的意义当然不只是、甚至不是⼜语的书⾯化、“我⼿写我⼜” ，因为在⽂⾔⽂ 之畔，始终存在着古⽩话系统。在我看来，⽩话⽂运动的重要意义在于，它为 古汉字的能指赋予了现代/欧美思想⽂化、政治逻辑的所指，由古汉字到现代词 ——这⼀过程本身包含了极端内在的、深刻的震荡和改造过程。这种震荡之深 刻、改造之剧烈，使得我们在今天回看新⽂化运动历史的时候会相当清晰地意 识到，我们是以付出了近乎所有前现代中国的历史、⽂化、记忆为代价，才得 以痛楚地开启了现代中国历史。 ⽽今天，恰恰是在 “ 中国崛起”这样⼀个政治经济事实所提供的⽂化空间和 ⼼理余裕中，我们才开始得以回收、重构前现代中国历史︔⽽正是这⼀回收、 重获前现代中国历史的过程，使得中国电影的⽂化功能角⾊前所未有地变得鲜 明起来。我曾经想⽤“无物之阵与有物之墟”为题来探讨百年来中国电影曾参与 献祭并尝试回收前现代中国历史的⽂化过程。我们曾参与拓宽那道⽂化裂⾕同 时充当漂流其间的⽂化浮桥︔此轮，电影则强有⼒地以想象与奇观浇筑裂⾕， 以为百年现代中国重获前现代中国悠长的历史纵深。曾经，中国电影、尤其是 其中奇妙地“轮回转世”的古装⽚（古装稗史⽚与神怪武侠⽚）以“历史”的表象 具象了现代中国⽂化中历史的“无物之阵” ，此刻，我们则是以“有物之墟”重构 着前现代中国的历史记忆。所谓 “有物之墟” ，既是市集之“墟” ，也是废墟之 “墟” 。由中国电影⼯业崛起的奇迹、中国影视中愈加恢弘、精美的历史之像， 到分布在全国各地的巨型影城及其中数⼗万、百万的群演/ 电影民⼯，我们可以 引申出中国电影与中国资本、历史想象与国家建设、⽂化政治与⽂化经济、奇 2 观与主体位置……诸多重要议题。 孙：然⽽在很⻓时间关于五四运动的历史叙述中，