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历史学论文：儒学传统观的演变 摘要：孔子有强烈的文化传承意识，但他对传统的态 度是比较开放和理智的。孟子较少求助于传统，但其王霸 之辨开启了寻求思想统一的途径。荀子以其人性恶的理论 将王霸论导向对礼叉传统的依赖。董仲舒最终使儒家的传 统观成为一种权威主义传统观。 关键词：传统；大一统；思想认同；权威 西方启蒙运动以真理的名义寻求理想的社会及理想的 人生之道，以客观普遍性的名义发展出西方近现代的伦理 学，而传统只是达到真理的障碍。随着从尼采开始到海德 格尔以至整个被称为后现代的哲学思潮对启蒙运动的总体 性真发起批判时，伽达默尔开创的解释学将传统看作人类 思想发展不可逾越的地基，并且是人类思想发展的创造性 源泉。这种背景为我们重新评估儒学伦理学提供了新的契 机。中国伦理思想从来就不是以普遍真理的名义，而是以 传统权威的名义展开的，即便孟子的人性论肯定人性的普 遍性，也往往被权威意识所压倒。孔子与董仲舒都将自己 视作文化传统的继承者，他们没有感觉到有必要去追问传 统的合理性。同时他们也都在某种程度上是传统的改造者, 为传统注入了新的因素，比较他们的传统观有助于我们更 好地理解儒学的伦理观。 一、孔子的文化传承意识 孔子自称述而不作，自觉地将自己视作周代礼乐文化 的继承者。“子曰：周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。 孔子对诸侯们破坏礼乐的行为常表现出强烈的愤怒和不满， 他说季氏“八俏舞于