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古汉语与现代汉语中爱情隐喻对比探究 ［摘要］本文分析了古汉语和现代汉语中爱情隐喻 表达的异同点并剖析其原因。由于文化本身的传承性，无论 古今，汉语中都有把爱情比作“丝”、“缘”、“永恒”、 “成双成对”的表达方式。不同的是现代汉语中也出现了如 “爱情是旅程”、“爱情是战争与对决”、‘爱情是火、 “爱情是毒”的新颖表达。古汉语中的隐喻表达比较含蓄委 婉而现代表达较自由、开放，情感表达更为强烈、真挚。 ［关键词］爱情；概念隐喻；对比研究 【中图分类号】H05【文献标识码】A【文章编号】 1007-4244 (2013) 10-151-2 一、引言 世界上的物质，大致分为两种：具体事物和抽象事物。 人们认知日常事物，了解客观关系往往是经过从具体到抽象 的过程，这就产生了隐喻性的表达方式。Lakoff和Johnson 在《我们赖以生存的隐喻》一书中提出：隐喻的本质是用一 种事物去理解和解释另种一事物。隐喻涉及两个域：始源域 和目标域(Lakoff Johnson, 1980)o Lakoff (1987)在 其著作《Women , fire and dangerous t hings : wha t categories reveal about the mind》中提出始源域的概 念是：可以通过隐喻的手段来理解另一个概念的概念。目标 域的概念是：目标域是由另一个概念域通过隐喻的方式来组 织和认知的语义性的概念域(Lakoff , 1987)o始源域是概 念隐喻表达式的来源，它是具体可解的，而目标域则是我们 最终想要理解的事物，是抽象的，难理解的。例如，我们通 常说把“人生”隐喻性的表述为“人生就是一场戏”。这 里，“戏”是始源域，“人生”是目标域。始源域的诸多元 素对应目标域里的相应元素。戏里的角色对应现实生活中的 个体；戏里发生的情节就是个体一生经历的起起伏伏；戏有 出场，有退场，亦如人生的出生和死亡。始源域中的元素通 过映射，到达目标域，最终帮助人们理解“人生”这一抽象 概念(F. Ungerer, H. -J. Schimid, 2008)o 二、古汉语和现代汉语中爱情隐喻表达的异同点 五四运动后，汉语的语言形式由文言文转化为白话文。 尽管时代变迁，历经战乱，中华文化一脉相承，从未中断。 古汉语中很多爱情隐喻表达方式随着时代的发展依然保留 至今并得到了发展。进入现代后，汉语产生了很多新颖的爱 情隐喻表达方式。下文将详细分析古汉语和现代汉语中爱情 隐喻的相似点和不同点。 (一)相似爱情隐喻 爱情是丝 中国是世界上第一个养蚕缥丝的国家。古代中国因丝绸 制品而闻名。早在西汉时期，中国的丝绸制品通过著名的丝 绸之路远销西亚和欧洲。“丝”绵长而有韧性，就像人们期 待的爱情一样久远而坚韧。另外，“丝”谐音“思”，所以 丝”经常被隐喻表达为思念”、爱情”之意。 ①春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。②春蚕不应老， 昼夜常怀丝；何惜微驱尽，缠绵自有时。③妾似春蚕抽缕。 ④千秋岁，天不老，情难断，心似双丝网，中有千千结。 爱情是缘 儒家思想、道家学说和佛教思想是中华文化的三支根 脉，其中儒、道两家思想影响了中国人的思维方式，佛教思 想使得缘分和前世今生之说深入人心（张智彦，1996）。在 爱情方面，中国人相信两个人的遇见和结合是前世修来的缘 分。 ①若说没情缘，今生偏又遇着他？②若说有情缘，为何 心事终虚化？③爱上你是我的缘。④百年修得同船渡，千 年修得共枕眠。⑤千里姻缘一线牵。 爱情是永恒 西方人热衷冒险，而中国人追求稳定。中国人崇尚永恒 而坚韧的爱情，忠诚而久远的婚姻。中国古代女性的忠贞不 渝就是从一而终，即便配偶死亡，也要为其守身如玉，终生 不再改嫁。我们从中可以看出中国人在爱情方面的思维方 式。《孔雀东南飞》中的“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇 纫如丝，磐石无转移”就是坚韧忠贞爱情的代表。人们对新 婚夫妇的贺词多为“百年好合”、“白头偕老”等，人们常 用“海枯石烂”形容长久的爱情，这些都说明无论是古代还 是现代汉语，“爱情是永恒”这一隐喻表达随处可见，它已 经内嵌进中国人的心中，成为了我们生活的一部分。 爱情是成双成对 中国古代道家的阴阳学说认为：事物都有两面，阳面和 阴面，有圆必有缺；有晴必有阴；有离必有合；有强必有弱; 有明必有暗。阴多阳少则虚，阴少阳多则燥，最理想、最完 美的状态是阴阳两者的平衡。在古代，阴阳被认为是宇宙的 基本规律，阴阳彼此补充，和谐相处，不可分割。人们认为 万物的形成都是阴阳互动的结果。阴阳学说深深影响了中国 人的思维方式，中国人不会太高调，也不会太卑微，他们尽 量寻找一种平衡和中庸的状态。在爱情方面，男性为阳，女 性为阴，阴阳结合、彼此相生、和谐共处、成双成对被视为 完美配对与组合。中国的很多民俗也都体现出“好