启发诱导的教育哲学思想-精选文档.docVIP

启发诱导的教育哲学思想 一、启发诱导思想的首创者――孔子 孔子是我国春秋时期的教育家， 是世界上最早提出启发式教 学的教育家，他提倡启发式教学，至少要比古希腊的思想家、教 育家苏格拉底早半个世纪。孔子的教育思想主要体现在《论语》 中“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也①”集 中体现出了孔子的启发式教育思想。 这句话可以理解为： 在教导 学生时，不到他想弄明白而弄不明白的时候，不去开导他；不到 他想说出来而说不出来的时候，不去启发他。教给他一方面，却 不能由此推知其他三方面， 便不再教导他了。 这是启发诱导思想 的起源，其中包含着许多闪光点。 不同于注入式的教学， 孔子提倡的是启发式教学， 这种教学 方法在孔子的教学过程中都有体现。 孔子当时教学活动具有“学 生问，教师答”的特征，老师主要是答疑解难。孔子的弟子曾向 老师提过许多问题，涉及面很广。例如有一次子贡问孔子：“贫 而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而 好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨 . ，其 斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知 来者。”②这种问答式的教学通过问答可以集中学生注意力， 调 动学生学习的积极性， 促使学生主动自愿地探求知识， 既加深了 对知识的理解， 又提高了学生的学习能力。 提问具有启发学生的 思维并使学生获得知识、学会方法的作用。 二、启发诱导思想的汇总与发展――《学记》 《学记》是中国历史上也是世界历史上最早的教育理论专著。 它大约成书于战国末期， 儒家思孟学派对教育经验和理论的概括 总结。启发诱导思想在《学记》中被称为“喻”，这一思想贯穿 《学记》的全文。 《学记》要求教师可以做到“喻”，其中包括 “善喻”、“博喻”及“罕譬而喻”， 《学记》中认为教师的基 本素养就是能够“喻”，即启发学生，广泛的思考。只有这样才 能成为一名合格老师。“能博喻，然后能为师；能为师，然后能 为长； 能为长， 然后能为君”③可见启发诱导思想在教学过程中 的重要性。 “君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗 牵则和；强而弗抑则易； 开而弗达则思。 和易以思，可谓善喻矣。 ” 是《学记》中的启发诱导思想集中体现。优秀的教师是善于通过 诱导进行教育的， 引导学生而不牵着学生走； 策励学生而不推着 学生走； 启发学生而不代替学生作出结论。 引导学生而不牵着学 生走，师生关系才会融洽；激励学生不推着学生走，学习起来才 会感到安逸； 启发学生而不代替学生作出结论， 学生才能独立思 考。师生融洽，学习安逸，学生又能独立思考，就是善于诱导的 结果。 三、二者之间的传承与发展 孔子的启发诱导思想集中体现于著作《论语》中，是弟子对 他话语的汇集与整理成书于春秋时期， 其中既包含了孔子的思想 又包含了他的弟子们的言论。相比较之下， 《学记》成书于战国 晚期，据郭沫若考证，作者为孟子学生乐正克。从年代和作者考 证，这一思想都是儒家提出的教学原则， 既具有一脉相承之处又 有新发展。 《学记》中“喻”的思想是对孔子“不愤不启，不徘 不发”思想继承发展。 《学记》认为教师教学的主要任务是启迪 学生， 引导学生自主得出结论， 与孔子所倡导的问答引导理念具 有一致性。 孔子和《学记》之间，还有一个对启发诱导思想的发展起到 了重要的承接作用的人物孟子。 孟子是继孔子之后的我国古代大 教育家。孟子说过“育如时雨化之者”“引而不发，跃如也” ④。用两个比喻，阐释了教育怎样启发引导。在教育实践上，孟 子政治论辩中充分运用了启发诱导的思想，是对孔子思想的继 承，并在政治层面进行了实践。 孔子的启发诱导思想仅仅是停留在理论层面， 相关教学实践 也不过是在《论语》中所记录的与学生的问答，缺乏相关的具体 实践和操作。 《学记》进一步阐述了启发诱导的具体做法，它既 明确了教师在教育教学中的主导地位， 又肯定了学生的主体地位 和进行自主学习的必要性。 具有较高的实践性， 比孔子的理论更 加易于操作和进行实际指导。 四、启发诱导思想的哲学启示 中国古代启发诱导的教育思想对我们现代的教学具有重要 的启示作用。 首先兴趣是最好的老师， 强迫灌输的教学只能促进 学生对知识的反感，对老师的厌烦感。引发学生的求知兴趣，让 学生主动去探求知 ? R，既有利于培养学生自主探究能力和独立思 考能力， 又有利于建立和谐民主的师生关系。 其次优秀的教师并 不是直接教授学生具体的知识，而是教授学生获取知识的方法， 以及培养学生良好的学习习惯， 学生掌握了方法， 养成了好的习 惯就可以自己获取知识， 并产生自己对知识的感悟。 教师犹如一 盏指路灯，只能指引学生前进的方向， 路还是要由学生自己去走。 根据启发诱导的思想要求， 今后教师的启发诱导教学需要从 五个层面上进