法律与道德调整婚姻家庭关系的问题探析.docVIP

法律与道德调整婚姻家庭关系的问题探析 ——以泸州遗赠案引发的婚姻家庭问题为例 摘要： 法律与道德是上层建筑中两个紧密相关的部分，二者相互配合、相互促进、互为补充。法律只调整与人们利益最直接、最重要的社会关系，需要以国家权力进行干预的社会关系；而道德所调整的范围几乎涉及社会生活的一切方面，许多不由法律调整的问题如友谊关系、爱情关系等只能由道德调整。但是这个范围不是绝对的，一成不变的，在一定条件下可以互相转化。随着社会生活的发生变化，原本属于由法律调整的问题可以转化为只由道德来调整；原来属于由道德调整的问题，可能转化为要由法律来加以调整。婚姻家庭关系的伦理性是道德调整和法律调整的客观基础。社会道德和法律共同规范着婚姻家庭关系。道德调整和法律调整的手段和领域不同。道德调整和法律调整在婚姻家庭关系中某些领域界限明确，可分别调整；但在另一些领域难以明确界定自己的调整范围，道德和法律可从不同层次规范。在法律和道德结合的最紧密，冲突最多的就是婚姻家庭社会领域，如何才能找到最合适的定位和标尺，即法律和道德所要寻求的契合点，让法律与道德携手并进，优势互补，确需经过长期的探索。 关键字： 婚姻家庭关系 法律调整 道德调整 一、在婚姻家庭关系中因道德与法律调整所引发的社会现状（主要介绍泸州遗赠案） 本案被告60岁的蒋伦芳与四川省泸州市纳溪区某厂职工黄永斌于1963年6月经恋爱登记婚姻，婚后夫妻关系一直较好。但是妻子蒋一直没有生育，后来只得抱养了一个儿子(黄勇，现年31岁，已成家另过)。这给家庭生活造成了一定影响。1990年7月，蒋伦芳因继承父母遗产取得原泸州市市中区顺城街67号房屋所有权，面积为5l平方米。1995年，因城市建设，该房被拆迁，由拆迁单位将位于泸州市江阳区新马路6—2—8—2号的77．2平方米住房一套作补偿安置给了蒋伦芳，并以蒋个人名义办理了房屋产权登记手续。 1994年，黄认识了一个名叫张学英(即本案中的原告)的女子，并且在与张认识后的第二年同居。黄的妻子蒋发现此情况后，加以劝告但无效。1996年底，黄和张租房公开同居，以“夫妻”名义生活，依靠黄的工资(退休金)及奖金生活和共同经营。2000年9月，黄永斌与蒋伦芳将蒋继承所得的位于泸州市江阳区新马路6—2—8—2号的房产，以8万元的价格出售给陈某。双方约定在房屋交易中产生的税费由蒋承担，故实际卖房得款不足8万元。2001年春节，黄、蒋夫妇将售房款中的3万元赠与其养子黄勇另购买商品房。2001年2月，黄永斌到医院检查，确认自己已经是晚期肝癌。在其即将离开人世的日子里，原告张学英面对旁人的嘲讽，以“妻子”身份守候在黄的病床边。 黄在2001年4月18日立下遗嘱：“我决定，将依法所得的住房补贴金、公积金、抚恤金和卖泸州市江阳区一套住房售价的一半(即4万元)，以及手机一部遗留给我的朋友张学英一人所有。我去世后，骨灰盒由其负责安葬。”4月20日该遗嘱在泸州市纳溪区公证处得到公证[(2000)泸纳证字第148号公证书]。2001年4月22日，黄因病去世。黄的遗体火化前，原告偕同律师上前阻拦，并公开当着原配蒋的面宣布了黄留下的遗嘱。蒋和亲属们感到十分震惊，气愤之下，双方发生争吵。张根据遗嘱向蒋索要财产和骨灰盒，遭到蒋的严厉拒绝。当日下午，张以蒋侵害其财产权为由，向纳溪区人民法院起诉，请求依据继承法的有关规定，判令被告蒋伦芳某按遗嘱履行，同时针对黄的遗产向法院申请诉前保全。 “二奶”张学英诉黄妻蒋伦芳遗产纠纷案诉至法院后，社会各界对该案十分关注，对于原告是否有权享有黄永斌的财产，众说纷纭，拭目以待人民法院对该案如何判决。 10月11日纳溪区人民法院公开宣判，驳回原告张学英的诉讼请求。宣判后，1500名旁听群众掌声雷动。原告不服一审判决，提出上诉。泸州市中级人民法院依法驳回上诉认张学英的上诉，维持原判。 上述案例是2002年 一个争论较大的案例，在这个案例中，法律与道德的紧张关系得到集中的体现。除此案例外，还有许多因包二奶、婚外恋、彩礼、配偶权等现状发生的婚姻家庭纠纷，都集中反映了婚姻家庭中法律调整与道德调整的紧张关系。对于这些案例中的争论并无定论，每个参与者因为价值判断的差异站立在不同的立场上。就今天看来，这些争论仍值得细细研读。这些折射出的是法律与道德的关系从单纯法理争论的层面投射到审判实践中——虽然两者的功能在一般法理知识上已经得到厘清和认同，可是他们在司法过程中的关系以及法院如何作出判断的问题，还并不是一个过时的话题。[1] ?二、婚姻家庭领域法律调整与道德调整的关系?????1．道德调整与法律调整的区别???? ?道德是调整人与人之间关系的规范和规则，用善