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D.傅珪为官清廉,死后受到好评。御史卢雍称赞他在位时 有古代大臣风范,归乡后家无积蓄,艰难度日;嘉靖元年,他 被列为先朝守正大臣,追谥为文毅。 剖析:本题考查学生对文本内容的理解。C 项“虽有言官 请留,他仍坚持离职”有误;选项对应的文字是“会户部尚书 孙交亦以守正见忤,遂矫旨令二人致仕。两京言官交章请留, 不听”,“不听”对应的是“矫诏之人”。 答案:C [题型对练二] (原文见 P149[题型对练一]) (2016 年天津卷)下面对原文的理解与分析,不正确的一项 是( ) A.李宗质出生后因战乱母子失散,长大后曾四处寻访母亲 下落而不得,以至茶饭不思,黯然神伤。 B.作者杨万里素来仰慕李台州至孝之名,但直到李台州去 世之后,才写作此文,并在士大夫中传颂其事迹。 C.为一位官员作传,不注重其政治事功,却记叙其寻母尽 孝之事,杨万里有褒扬孝道、规劝世风之意。 D.文章记李台州事迹,以寻母、认母、侍母为线索,集中 笔墨描写认母场景,详略得当,主次分明。 解析:本题考查归纳内容要点,概括中心意思。其错误选 项的设置多以人物、事件、时间、地点的错位为主,有时会在 一些词语的翻译上设置陷阱,使考生因对词语翻译错误而出现 误判,有时还涉及对文章写作手法的分析。因此要注意手法运 用是否正确,效果分析是否合理。B 项“作者杨万里素来仰慕 李台州至孝之名”错误。原文为“宗质乾道庚寅为洪倅,时予 为奉新县令,屡谒之,不知其母子间也。明年,予官中都,宗 质造朝,除知台州。朝士云:‘李台州,曾觌姻家也。觌无子, 子台州之子。’予一见不敢再也,亦未知其孝。”据此可知作 者是后来才知道李台州“至孝”的故事的,而非“素来仰慕”。 答案:B 考点三 分析概括作者 在文中的观点态度 解题指津 概括观点态度的要领 1.品析语言,体味褒贬 阅读时,我们首先看到的是词句;词句背后我们看到的是 人、事、情、理等;人、事、情、理等的背后我们看到的是内 容要点、中心意思;最后,我们看到的才是作者的观点态度。 判断选项的正误,离不开品析语言,体味褒贬。 2.重视整体,力求准确 命题者在选项中对作者观点态度的表述,有可能对局部来 说是正确的,但若把局部正确的放到整体中去审视,就是以偏 概全了。整体把握全文是准确答题的前提。 3.回归历史,不以今论古 文言文是古代作者阐述的古人古事古理,不可拔高理解。 也就是说,我们应该回归到当时的历史背景中来评价作者的观 点态度,不能将今人的思想观念强加给古代作者。 三王①不同服而王,非以服致诸侯也。诚于爱民,果于行善,天 镂刻。古者常有处橧巢②窟穴而不恶,予而不取,天下不朝其室, 典题示例 (2016 年山东卷)阅读下面的文言文,完成后面的题。 景公问晏子曰:“吾欲服圣王之服,居圣王之室,如此, 则诸侯其至乎?” 晏子对曰:“法其节俭则可;法其服,居其室,无益也。 下怀其德而归其义,若其衣服节俭而众说也。夫冠足以修敬, 不务其饰;衣足以掩形御寒,不务其美。身服不杂彩,首服不 . 而共归其仁。及三代作服,为益敬也。服之 轻重便于身,用财 之费顺于民。其不为橧巢者,以避风也;其不为窟穴者,以避 湿也。是故明堂之制,下之湿润,不能及也;上之寒暑,不能 入也。土事不文,木事不镂,示民知节也。及其衰也,衣服之 侈过足以敬,宫室之美过避润湿,用力甚多,用财甚费,与民 为仇。今君欲法圣王之服,不法其制,若法其节俭也,则虽未 成治,庶其有益也。今君穷台榭之高,极污池之深而不止,务 于刻镂之巧、文章之观而不厌,则亦与民而仇矣。若臣之虑, 恐国之危,而公不平也。公乃愿致诸侯,不亦难乎?公之言过 矣。” . 景公禄晏子以平阴与藁邑。晏子辞曰:“吾君好治宫室, 民之力敝矣;又好盘游玩好,以饬女子,民之财竭矣;又好兴 师,民之死近矣。敝其力,竭其财,近其死,下之疾其上甚矣! 此婴之所以不敢受也。” 公曰:“是则可矣。虽然,君子独不欲富与贵乎?” 晏子曰:“婴闻为人臣者,先君后身,安国而度家,宗君 而处身,曷为独不欲富与贵也!” 公曰:“然则曷以禄夫子?” . 弛刑罚,若死者刑,若刑者罚,若罚者免。若此三言者,婴之 禄,君之利也。” 公曰:“此三言者,寡人无事焉,请以从夫子。” 公既行若三言,使人问大国,大国之君曰:“齐安矣。” 使人问小国,小国之君曰:“齐不加我矣。” (节选自《晏子春秋》,有删改) 【注释】①三王:夏商周三代之明君,多指夏禹、商汤、 周文王(或周武王)。②橧巢:用柴薪搭建的巢形住所。③关市: 指集市。讥,稽查、盘问。 下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是 (
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