高中历史人教版必修3第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课“罢黜百家独尊儒术”.pptVIP

第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 儒家思想自产生到西汉初期的发展过程 春秋时期---孔子创立 战国后期---蔚然大宗 秦朝时候---遭到打击 西汉初年---逐渐复苏 1.汉初的“无为而治” 目的：汉初为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想。 表现：与民休养生息 措施： ①减轻田租； ②免自卖为奴婢者为庶人； ③让大量士兵回家，授予田宅； ④免除一定的赋税和徭役。 一、从“无为”到“有为” 原因： ①汉朝经济实力的恢复和增强； ②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等 目的： 加强中央集权，适应国家统一的发展趋势 2.汉武帝的“有为而治” 汉代儒学代表、大学问家 三次应对策问《天人三策》 受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学思想 1.董仲舒 二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出 2.董仲舒的“新儒学思想” “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “君权神授”，“天人合一” ——加强君权的需要 “仁政”：限田、薄敛、省赋役 ——缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——稳定统治秩序的需要 糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想，从而形成了具有时代特点的新儒学体系 《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为，诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。 ——《汉书·董仲舒传》 “罢黜百家，独尊儒术” ②汉武帝时国力强盛，但危机潜伏（王国势力威胁中央、 土地兼并、匈奴侵犯）——要求加强中央集权 ① 儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想 (根本原因) 思考：为什么汉武帝接受了“罢黜百家，独尊儒术”的建议并实施？ ③统治者的有为 政治上的统一要求思想上的统一 1.儒学正统地位的确立 以儒家经典“五经”为学校的教科书，教育为儒家所垄断。 兴办太学，学生毕业即可任官，提高了儒学的地位。 在全国各郡县设立学校，初步建立地方教育体系，儒学在民间处于独尊的地位。 三、儒学成为正统 教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官 ——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊 汉代教育 2.独尊儒术的结果 西汉后期，儒学之士，在中国文化舞台上逐渐成为主角，儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。 评价新儒学 1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序； 2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用； 3、发扬了中华民族传统美德。 积极 消极 1、唯心主义的成分应批判; 2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣; 3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。 有道理。秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为适应加强中央集权的需要。都属于思想文化专制的需要。 1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是（ ） ①崇法反儒 ②防止旧势力复辟 ③毁灭文化 ④加强思想控制 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 知识拓展题 B 2．史载：“汉初萧(何)曹(参)为相，镇以无为，从民之欲而不忧乱。”它反映汉初的统治思想是（ ） A．儒家主张 B.墨家主张 C．道家主张 D.法家主张 C 3．汉武帝和秦始皇对儒家思想的态度是（ ） A.完全一致 B. 正好相反 C. 压迫限制 D. 大力推崇 4.“举贤良对策”是下列哪位统治者实行的选拔人才的制度（ ） A. 秦始皇 B.汉文帝 C. 汉高祖