浅析汉韩吃字惯用语的认知机制.PDFVIP

浅析 汉韩 “吃”字惯 用语 的认知机制 吕 贞 男 (韩国外国语大学 中语中文学科 博士修了) 目 次 Ⅰ. 引言 Ⅱ. 汉韩 “吃”字惯用语的理解机制 2.1 汉韩 “吃”字惯用语隐喻的认知机制 2.2 “吃”字惯用语与概念隐喻 2.3 “吃”字惯用语与转喻 Ⅲ. 汉韩 “吃”字惯用语的原型范畴 3.1 汉语 “吃”字惯用语的原型义与下属义 3.2 韩语 “吃”字惯用语的原型义与下属义 Ⅳ. 结语 Ⅰ. 引言 按照结构主义的观点 惯用语是一种 死喻 在语义上不具有可预测性 在句法上 不具有可析性 其内部结构是凝固的 是固定结构 是约定俗成的习惯用法 其意义是 不可分析 的。传统语言学认为惯用语是对客观世界的直接反映 是独立于人的意识、 认为人们之所以会将习语看作死喻是因为语言中确实有一些难以解释的惯用语。如 是对演员的祝贺语 祝大家成功。从字面上看 如论如何也找不到 的词 义。然而 也并非绝对不可分析。有一种迷信说法 祝好运气会适得其反。因此 欲祝 演员好运应说反话 于是产生了 词语 以后它被固定下来成了惯用语。陈道明 从 习语的可分析性看认知语言学的隐喻能力观 上海外国语大学学报 第 期。 认为只有少数习语不可分析。英语中有不少习语如 死亡 对它们无论从 4 중국학연구 제48집 经验等主观因素 即语义和语法功能上作为独立的单位来运用的词组 它的意义一般不 能由各组成部分推断出来 认为惯用语的主要特征是语义的整体性 和 结构的稳定性 。 然而 以莱柯夫 、兰加克 为代表的认知语言学家们的研究成 果表明 许多惯用语意产生于人的认知结构 具有大量的系统概念理据。传统观点将惯 用语理解置于语言知识系统内属于 逻辑实证主义 而认知语言学则将其置于现实世界的 知识系统内 属于 经验主义 语言将人与大地或世界连为一体 人 以近取诸身 的方式认识世界 然而 客观主义 认为存在于客观世界之中的 范畴及其所属和关系是独立于人的意识的语言符号。莱柯夫 等反驳了客观主义 语义学的观点 认为没有存在于人的理解范畴之外的现实 现实是人的思维反映在语言 中的产物。 由于有了语言 人在认识世界的同时 抽象出许多概念结构和意象图式。它 们反过来又成为人类认识世界的元语言。语言结构折射出人的内在认知范畴或认知机 制 结构 人的思维和实际活动。惯用语意义的生成自然深深映上了概念结 构的痕迹 这种对语言本质的不同看法导致了对惯用语的不同诠释。新观点认为大多数 惯用语是人类概念体系的产物 并不仅仅是语言问题或词汇问题。也就是说 大多数惯 用语是概念而非语言 仅仅根据传统方法对惯用语作句法和意义关系的描述是远远不够 的。换句话说 惯用语作为深藏在人们概念系统中的隐喻概念的表层现象 意义是可分 析的、可活用的。语言的意义就在于