三年之丧起源诸说考辨.pdfVIP

“三年之喪”起源諸說考辨 何 丹 (中國 四川大學) Ⅰ. 序 言 Ⅲ. “三年之喪”應為“周公之法” Ⅱ. “三年之喪”的起源諸說 Ⅳ. 結語 Ⅰ. 序 言 “三年之喪”是中國古代喪服制度中喪期最為持久․喪服最為粗劣的一種 服制, 所以自孔子以來一直被儒家視為喪葬中的最高禮儀而備受人們關注. 然而有關三年之喪的起源, 雖聚訟已久卻仍眾說紛紜․懸而未決. 禮記·三 年問曰: “故三年之喪, 人道之至文者也. 夫是之謂至隆, 是百王之所同, 古今之所壹也, 未有知其所由來者也”,1) 可見對於“三年之喪”的起源, 早就 不甚明瞭, 而延續到近現代, 學界對三年之喪的起源更是形成了諸種學說, 主要有堯舜之制說․殷商舊制說․東夷之俗說․武王創制說․孔子創制 說․叔向首倡說․周公之法說等等. 研究者代有其人, 可見此問題的重要 性, 雖然諸種學說都持之有據, 但也存在不能忽視的缺陷, 所以學界各執己 1) 鄭玄 注, 孔穎達 疏, 禮記正義 (北京: 北京大學出版社, 1999), p.1559. 按: 禮 記是由西漢時期的戴聖雜采當時所能見到的各種記文編籑而成, 而有證據顯示 它們大多源自先秦古文, 由於並非成于一時․一人之手, 各篇所記, 多有矛盾抵牾. 這些不合之處, 正是西 ․春秋․戰國禮制發展的脈絡, 所以在引用禮記時, 需要 以儀禮為綱, 結合其他可靠文獻資料․考古資料和銘文資料等作出合理的判斷與 抉擇. 2 中國史硏究 第92輯 (2014.10) 見․相持不下. 有鑒於此, 鄙人在此願不揣淺陋, 在前人的基礎上對這一歷 史公案陳一己之愚見. Ⅱ. “三年之喪”的起源諸說 1. 關於“三年之喪”為堯舜之制說 此種說法的提倡者是以孔子․孟子․荀子為代表的先秦儒家學派. 如論 語·陽貨就記載孔子說: “子生三年, 然後免于父母之懷. 夫三年之喪, 天下 之通喪也”,2) 又有論語·憲問載: “子張曰: ‘書雲: 高宗諒陰, 三年不言. 何謂也 ’ 子曰: ‘何必高宗, 古之人皆然. 君薨, 百官總己以聽於塚宰三 年.’”3) 可見孔子認為“三年之喪”的產生, 緣于回報父母三年的懷抱之恩, 且 通過殷高宗說明“三年之喪”, 上達天子․下及庶人, 是“天下之通喪”; “君 薨, 百官總己以聽於塚宰三年”是“古之人皆然.” 孔子對於起源的時間沒有 指明, 與其學說一脈相承的孟子卻給出了明確的說法. 孟子·萬章上記載: “堯典曰: ‘二十有八載, 放勳乃徂落, 百姓如喪考妣, 三年, 四海遏密八 音.’……舜既為天子矣, 又帥天下諸侯以為堯三年喪”,4) 又曰: “堯崩, 三年 之喪畢, 舜避堯之子于南河之南, ……舜崩, 三年之喪畢, 禹避舜之子于陽 城, ……禹崩, 三年之喪畢, 益避禹之子於箕山之陰”,5) 孟子·滕文公上又 曰: “三年之喪, 齊疏之服, 飦粥之食, 自天子達于庶人, 三代共之.”6) 由這 兩段記載, 可知孟子認為“三年之喪”在堯舜禹時期就已施行, 至夏․商․ 三代, 更是對服飾․飲食有了降低等級的具體規定. 到荀子時,荀子·禮論 7) 8) 又有與禮記·三年問同樣的說辭. 可見孔子對於三年之喪的推崇 , 開了 2) 楊伯峻, 論語譯注 (北京: 中華書局, 1980), p.188. 3) 楊伯峻, 論語譯注, p.158. 4) 楊伯峻, 孟子譯注, (北京: 中華書局, 2010), p.198. 5) 楊伯峻, 孟子譯注, pp.202-204. 6) 楊伯峻,孟子譯注, p.103. “三年之喪”起源諸說考辨 (何丹)