文明旅游研究综述（朱莎）.doc

说明： 1．“文明旅游”主要涉及的是研究领域的问题，确定其研究范围是立题的依据。因而在文献选取范围上我只搜索了那些题名中同时包含“旅游”和“文明”的文献，共搜集到119篇文献，进行了专题分类。 2．专题分类中选取“旅游文明”和“文明旅游”两方面进行细分，同时也对两个名词进行了阐释，但是还需要结合具体的研究内容进行细致的推敲，我只大概的给出了界定，还请老师在修改一下。 3．从现在文献研究整体状况来看，学术类文章较少，报刊类文章占据多数，可能是本学科领域内的基础理论难以解释说明这种现象，所以需要跨学科领域进行研究，从社会学方面进行研究相较容易些，文章中列出了从众行为的概念、类型、影响因素等，可以通过这些内容来进行问卷设计。 4．个人感觉问卷设计的目的可以体现在以下几个方面：(1)通过设一些问题来证明从众现象确实存在；(2)调查从众现象的原因；(3)调查从众现象的行为表现；(4)从众现象与公共服务体系的联系（特别是从提示语或解说系统上去引导）。 5．另：最近在赶学习任务，所以文章观点整理归纳方面的工作还没有去做，这些内容先供大家参考，想先听听大家的想法。 一、文明旅游 1．文明的内涵 文明是伴随人类的出现而产生的，人类既是文明的创造者，又是文明的体现者，离开人类这个载体，文明也就无从谈起。英文中的文明（Civilisation）一词源于拉丁文“Civilis”，有“城市化”和“公民化”的含义，引申为“分工”“合作”，即人们和睦地生活于“社会集团”中的状态，也就是一种先进的社会和文化发展状态，以及到达这一状态的过程。其涉及的领域广泛，包括民族意识、技术水准、礼仪规范、宗教思想、风俗习惯以及科学知识的发展等等。【Michael Mann, The Sources of Social Power, Cambridge University Press, 1986, vol.1 pp.34-41.】汉语中文明一词，最早出自《易经》中的“见龙在田、天下文明。”在现代汉语中，文明指一种社会进步状态，与“野蛮”一词相对立。文明与文化这两个词汇有含义相近的地方，也有不同。文化指一种存在方式，有文化意味着某种文明，但是没有文化并不意味“野蛮”。汉语的文明对行为和举止的要求更高，对知识与技术次之。【百度百科】对于文明与文化的关系，不同学者持有不同的看法，如康德认为文明作为文化的外部类型，且文化落后于文明。狄尔泰认为文化是一个高度抽象东西，诸如像宗教、艺术、科学等，而文明则是具体的事物，如技术等。日本学者浜口惠浚则认为，文明是人类的创造物，而文化则是这些创造物的价值或精神的体现。英国人类学家马林诺夫斯基则更愿意相信文明是一种进步文化中的特殊方面。[论文明与文化]。 从不同视角看待文明，文明可以划分为不同类型。从起源来看，主要有古埃及文明、巴比伦文明、古印度文明、中华文明等四大古文明；从内容来看，可以分为物质文明、政治文明、精神文明、制度文明、生态文明等；从范围来看，有世界文明、西方文明、东方文明等[中华文明史总绪论]；依据时代的划分，可以分为古代文明、现代文明等；依据主导要素的差异，可以划分为宗教主导型、政治主导型、经济主导型。依据主导要素的单一与复合分为宗教和政治主导型文明（如伊斯兰文明）、宗教/政治/经济主导型文明（日本文明）等 [文明类型论纲]； 2．文明旅游的提出 朱静是从公民文明素质的角度来看待旅游文明素质，认为旅游文明素质归为公民文明素质的一部分，并且把旅游文明看成是一个国家和地区整体文明素质和文明程度的反映和体现。这里所强调旅游文明，其实更多的公民的文明行为在旅游活动中的具体表现，更像是文明旅游行为，而并非真正的旅游文明，这种文明旅游行为可以因地区和国别的差异而有所不同．[提升旅游文明素质的思考] 颜廷志则强调旅游对社会主义精神文明建设的重要性，认为无论古代或近代旅游，都对科学技术的发展做出了贡献，并推动社会的文明与进步。旅游做一种教育手段、群众性娱乐活动、人民之间普遍性社会交往，对推动我国教育科学文化事业发展都起到了推动作用。这里的旅游作为精神文明的表现形式，强调对社会的突出贡献和推动人民社会交往，与国别和区域无关，是无差别的统一，因而，所指可被认为是旅游文明．[旅游与文明三题] 3．文明旅游与旅游文明 纵观目前的研究文献，对文明旅游与旅游文明的理解存在混淆与混用，因而对其进行概括性的区分，是本文的立题依据。在笔者看来，文明旅游中的＂文明＂一词，强调的是一种行为规范，是公民素质在社会生活中的表现，它可以具有地域性的特征，如东方文明与西方文明之所以不同，原因在于各文明与其所属区域性有很强的联系。而“旅游”所体现的则是旅游活动，是贯穿于游客整个旅游过程中的所有活动。具有地域性特征的文明与旅游活动相结合，就形成在“一种贯穿旅游活动始