【教学设计】《愚公移山》（语文人教八上） .docxVIP

《愚公移山》教学设计 本课时编写：陕西咸阳市教研员 李鹏 教材分析: 《愚公移山》，选自《列子汤问》，虽然这则寓言，短短三百余字，信息量却极大。人物有特色：愚公九十岁老翁，立志铲平门前大山，造福子孙后代，面对高耸的大山，瘦弱的身体，他并没有退缩；面对人手的短缺，工具的简陋，他没有抱怨；面对着世俗的嘲讽，无情的打击，他没有放弃。一个高瞻远瞩，无私奉献，自强不息，不向上天屈服，不向命运低头的愚公，就这样展现在我们面前。叙事有剪裁：愚公移山的场面，用叩石垦壤运于渤海之尾一句话带过，详细写了家人的议论谋划，愚公和智叟的斗嘴。选择了两个有趣的生活画面来表现愚公的坚韧不拔和雄心大志，剪裁新颖，别开生面。寓意有深度：最终愚公精神感动了天神，两座大山被搬走了。这则寓言告诉我们一个深刻的生活哲理，只要有坚韧不拔的意志，就能把看似不可能战胜的困难克服，实现自己的理想。 教学目标： 1 掌握常用的文言实词，能用现代汉语说出寓言的意义。 2．培养学生借助工具书和注释解释难词、难句。要注意一词多义、通假字。 3．结合过去学过的寓言理解其特点，把握寓言的寓意。 4．要着重理解愚公和智叟这两个人物形象，此外还要理解愚公的妻子和智叟的本质区别，从而理解愚公精神的深刻意义。 5．联系今天的生活，加深理解，提高认识，受到教育，古为今用，丰富学生对客观世界的认识，发展学生的情感和价值观。 [教学重难点] 教学重点：能利用工具书，结合注释，弄懂重点字词的意思，疏甏通文意，掌握文言文翻译的方法，培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。 教学难点：对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活，辨析寓言的现实意义。 教学时数： 2课时 第一课时 一、引入 巍巍壁迎的三峡是举目“高峡”，几年前人们还曾认为毛泽东的“高峡出平湖”是夸张的梦话,而今天,随着三峡水利工程的建成,梦话变成现实,高峡真正出平湖.那么,一个人搬走两座大山是不是仍是奇闻笑谈呢?好,我们这节课学习愚公移山,来认识这位移山的愚公吧。 二、初读课文。 学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指导。 三、 互读课文。 两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。 四 、再读课文，读好停顿。 下边语句中所画的“／”为停顿处，供参考。 惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子负二山 ［说明］句中的停顿，一般依据句意或一定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。有的长句，可以停顿两次。这里没有标示出来，是为了供施教时灵活掌握。因为读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。初始阶段，不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就基本上达到了目的。学生随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深入理解，会慢慢读好句中停顿的。 五、指出下列句中的通假字。 始一反焉 （反——返） 汝之不惠 （惠——慧） 河曲智叟亡以应 （亡——无） 一厝朔东 （厝——措） 无陇断焉 （陇——垄） 六、试译课文。 两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意；另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。 ［说明］在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。 此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。 七、梳理课文脉络，理清故事内容。 1、愚公移山的原因是？目标是？（用文中语句回答） 2、移山这事做起来难吗？难！我们从课文中找出句子来说明。 方七百里，高万仞 移山难—— 五人，人数少 工具简陋 时间漫长 行程远 3、教师小结：由此看来，移山的任务的确很艰巨，但越是艰巨，越能体现出人物不同的精神风貌。接下来又会发生什么故事呢？愚公移山能否成功呢？让我们在下一节课接着学习。 八、布置作业：熟读并背诵课文，整理文言知识。 第二课时 一、 复习导入。 让我们来看看图中出现的人物，看看他们对移山的不同的态度。 1、智叟反对愚公的理由是什么？你认为他说的有道理么？