下年级下册《礼记二则》.pptxVIP

第22课 《礼记》二则;;;;;; （5）知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。 （6）故曰：教学相长也。 （7）《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ ;;3.一词多义 ;; 2.《虽有嘉肴》主要论述了什么道理？论证的思路是怎样的？  《虽有嘉肴》主要论述了教学相长的道理，即教和学是相互促进的，二者相辅相成。  论证思路：重视实践→在实践中“知不足”“知困”→明事理，出真知→进步与发展。;3.“教学相长”的结论在前面已经道明，课文最后《兑命》中的一段话是否多余？ 不多余，“学学半”的意思是“教人是学习的一半”，这是对本文观点的补充说明,深化主旨。《兑命》的话进一步论证了“教学相长”的道理，增强了文章的说服力。;4.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系? ;;;;;;;;; 1．通假字 (1)选贤与能(同“举”，推举) (2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所 养(同“鳏”，老而无妻);2.词类活用 （1）选贤与能（均为形容词用作名词，品德高尚的人；才干出众的人） （2）不独亲其亲，不独子其子（均为名词用作动词，以……为亲；以……为子） （3）使老有所终，壮有所用，幼有所长（均为形容词用作名词，老年人;中年人；幼童）;3.古今异义 大道之行也 古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。 今义：大路。 男有分 古义：职分，职守。 今义：成分；职责、权利等的限度。;;;;2.试归纳《大道之行也》一文中阐述的“大同”社会的特征。 （1）人人都受到社会的关爱。社会上亲如一家，各个年龄段的人都能得到适当的安排；社会为弱势群体提供生活保障。 （2）人人都能安居乐业。人人有稳定的职业，有安定和睦的家庭，男耕女织，丰衣足食。 （3）货尽其用，人尽其力。人们在共同的生产劳动中，应珍惜劳动产品，无自私自利之心，以不出力或少出力为耻辱。尽全力工作，没有多得的念头，更不会据为己有。 ;;其实“大同”思想也不完全是儒家所独有的，应该是他们总结前人的思想，然后加以具体化的结果。孔子曾说过：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的圣贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”这足以证明孔子的思想是总结前人的。“大同”理想虽然具有积极的意义，但在战乱纷争的春秋时期，是不可能实现的。 ;