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《明清之际活跃的儒家思想》
培优练习
9．王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。 1840 年湖南人邓显鹤主持校刻 《船
山遗书》，形成著作 18 种 150 卷。 1865 年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的《船山遗
书》正式出版，共 56 种 280 卷。这主要体现了 ( )
A．传统思想文化具有持久生命力 B．洋务思想植根于湖湘文化
C．近代士人的历史责任和使命感 D．王夫之唯物思想的先进性
10．明末清初大儒吕留良 (1629 — 1683) 在阐发《春秋》大义时特别强调“华夷之分大于君臣
之义”、“人与狄夷无君臣之分”的思想。下面解读合理的是 ( )
A．其主要目的是批判君主专制 B．其思想是对清朝统治合法性的质疑
C．其思想受西方启蒙思想的影响 D．“华夷之分”是狭隘民族主义的体现
11．明清之际， “蕺山学派”的刘宗周等从理、欲协调角度。初步反思了理学的理欲观；王
夫之更以“理高欲中” ，系统地分析道德理想和物质追求之间的关系；而清代戴震则从
自然人性论和理欲论，深刻地揭露了理学家“以理杀人” 的本质。 这反映了当时 ( )
A．理学统治地位已丧失 B．市民阶层的个性追求
C．开始向近代社会转型 D．官方哲学受到了冲击
12．明末清初，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的实学兴起，追求匡时济世、通经致用。
晚清实学以曾国藩为代表， 主张在固守圣人之道的前提下， 学习西方技术， 建立近代工
业。这反映了实学 ( )
A．强调人与人的关系和等级，是社会变革的产物
B．迎合统治者用思想统一来巩固政治统一的需求
C．融合佛、道思想解释儒家义理，形成了新儒学
D．摈弃“空谈” ，强调“经世致用” ，与时俱进
13．(2018 ·浙江杭州高一下学期期末· 31) 明清之际，中国传统文化和文学的发展面临新的
机遇和挑战。阅读材料，回答问题。 (10 分 )
材料一 明清之际进步思想家黄宗羲提出 “天下为主， 君为客” 的民主四线， 主张以 “天
下之法”取代“一家之法” 。顾炎武认为“王 ( 阳明 ) 学末流不习六艺之文，不考百王之
典，不综当代之务，以明心见性之空言，代修己治人之实学” ，终至“神州荡覆，宗社
丘墟”。
——陈翠芳《中国儒学总论》
材料二 借书籍的编纂，剪除各种异端。直到明代的《永乐大典》和清初的《古今图书
集成》，也还尚能容纳各书， “直取原文， 未尝擅改片语” 。然而乾隆时期的 《四库全书》
就大不一样了， 乾隆进行了直接干预……讽刺派代表作《儒林外史》不得收入。与此同
时对非儒学正统的爱情作品，清统治者一律斥为“淫” ，禁止刊行，如《红楼梦》就被
严行禁止。故“四库全书书不全也” ！
——林岷《中国文化史概述》
(1) 根据材料一，概括明清之际进步思想的内容，并结合所学知识分析产生这些进步思
想的经济因素？ (4 分 )
(2) 有学者认为，明
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