凉山彝族奴隶的法律地位——兼与清代奴婢比较.docVIP

凉山彝族奴隶的法律地位——兼与清代奴婢比较 总25卷第3期西南民族大学?人文社科版Vo1.25No.3 2(104年3月JournalofSouthwestUniversityforNationalities.Humanitiesamp;SocialSder~sMar.2004 凉山彝族奴隶的法律地位 兼与清代奴婢比较 张晓蓓 (西南民族大学法学院,四川成都610041) 摘要:全文包括三个部分.首先从彝族奴隶的分类与清代奴婢比较,指出凉山彝族奴隶的特点,然后从奴隶的 法律地位上阐述奴隶受习惯法保护与制约的特征.在比较中,得出清代奴蜱与凉山彝族奴隶法律地位上的差异. 关键词:凉山奴隶;清代奴婢;习惯法;法律地位 中图分类号:13929文献标识码:A文章编号:10o4—3926(20o4)03_.o243—O7 民主改革前,凉山彝族处于奴隶制社会,沿袭几 千年的习惯法调整着人们的生存方式和行为规范. 无论中原社会制度如何变化,习惯法对人们根深蒂 固的影响与制约始终占据着主导的地位,即使封建 文化与封建王朝若即若离影响与干涉其中,也不能 改变习惯法的影响.凉山彝族为何在中原历经几千 年封建文明中巍然不动,保持着奴隶制的社会状态, 这并不重要,重要的是凉山彝族的奴隶制有别于中 外史上任何奴隶制度,它与他们的共同点是由生产 力和生产关系所决定的,而特殊性表现在,它始终没 有建立独立的国家权力,始终受封建王朝的影响. 正如在封建社会存在奴婢一样,凉山彝族的奴隶在 法律地位上也体现出封建性. 一 ,奴隶的身份与分类 奴隶社会存在着两个阶级,奴隶主和奴隶.阶 级关系和血缘关系决定了凉山彝族奴隶的身份,也 就是导致了奴隶的不同层次.奴隶身份的复杂性与 地位的不平等性,表现在习惯法中奴隶的法律地位 的差异性. 凉山奴隶分为曲诺,阿加和呷西.阿加和呷西 又分彝根和非彝根.曲诺,彝根阿加和彝根呷西总 称曲伙,曲伙内部之间是平等的,原则上不能相互占 有.有些富裕的曲诺占有一定阿加和呷西,同时,彝 根阿加又可以占有非彝根阿加和非彝根呷西. 奴隶有自己的家支,即曲伙家支.奴隶阶级有 的属于自己的家支,也有的隶属于主子的家支,在一 定程度上诸个曲伙家支隶属于一个诺家支(即奴隶 主家支)彝谚说:曲伙的头人,诺的走卒.如果说 阶层是按阶级来划分的,那么家支就是由血缘所决 定的.但由于奴隶身份依附性的问题,所以在一个 大的家支里存在着不同等级的家支人员. 在奴隶阶层里,曲诺的身份是最为特殊的.他 既带有奴隶的隶属性特点,又带有一定的自由民的 特点.富裕的曲诺成为曲伙家支的头人,他们拥有 阿加和呷西,拥有一定动产和不动产,他们构成了奴 隶阶层里的特殊等级,既受剥削又剥削他人.从社 会地位上看,他们没有地位,诺等级不屑与之为亲; 但从经济状况看,他们当中一部分相当富有,超过了 个别诺的财产.这一切为他们在习惯法所调整的社 会关系中扮演了举足轻重的作用. 阿加的意思是主子门里的门外人,即安家娃 子.呷西的意思是主子锅庄旁边手足,即锅庄 娃子他们皆没有人身自由,人身权操纵在主子手 里.主子可以对他们任意买卖和杀害. 奴隶阶层里这三大等级是流动性的,他们因经 济状况,婚姻状况,买卖关系,家支械斗而发生变化. 同时,在同一家庭里也会出现不同等级的人.这些 都是由于习惯法在身份上的表现所致. 二,奴隶身份在法律上的效力 由于凉山彝族奴隶身份的复杂性,习惯法对这 一 等级里不同身份的人赋予了不同的权利义务.同 一 性是绝对的,差异性是相对的.在以下阐述中针 对的是整个奴隶的法律地位,差异性只作补充. (一)刑法效力 由于奴隶处于被统治地位,习惯法里刑法的主 要对象是奴隶,奴隶在日常生活中触犯了习惯法里 收稿日期:2003—12—19 作者简介:张晓蓓,西南民族大学法学院教师,中国政法大学法学博士. 244西南民族大学?人文社科版第25卷 刑事规范,就会受到严厉的处罚.而这些处罚与清 代奴婢所犯同罪相比较又有所不同. 1,杀伤罪 习惯法对奴隶的行为模式有着严格的规范,如 对主子要敬重,不得乱说乱动,不能触摸主子的头 发,为主子服劳役等.如果曲伙家支的人伤害主子 (或黑彝)的容貌(四肢,眼,耳,嘴,鼻,齿),成几倍的 赔偿犯有同罪的黑彝.如果是阿加和呷西伤害黑 彝,视其轻重可卖掉,苦刑,处死,该罪的处罚是不允 许用民事赔偿的方法代替的,也就是说,曲诺享有刑 案民事赔偿的权利而阿加,呷西却没有. 如果奴隶杀死黑彝,除抵命以外,还要附带民事 赔偿,而且赔偿额度巨大.彝谚有一个孬黑彝抵得 上四个曲诺之说,二十世纪20年代美姑县一个曲 诺杀死了主子,曲诺不仅被当众用刀割死,另外还赔 偿了三个曲诺的命价银六十六锭,并且备酒宰牲给 死者家属,家支及其亲戚赔礼,[1J(pl)凶手的家庭 及家支