马鞍山市采石风景区旅游开发的思路.docxVIP

马鞍山市采石风景区旅游开发的思路 决曩罾调 马齄山布采石凤墨匡旅游开发的路 口郑琦 (上海社会科学院经济,法律,社会咨询中心) 马鞍山是历史文化名城,采石 风景区是马鞍山最着名的旅游景 区,它既包含了着名的采石矶,长 江所构成的江面,滨江,山峰的立 体自然景观,又拥有以李白为代表 的历代诗赋文化,王羲之的书法文 化(千字文拓碑),小九华山佛教文 化和历代经典战事文化,是一个集 山水景观和丰富历史文化干一体的 旅游胜地,被列入国家级风景区. 在眼球经济盛行的今天,如何有效 开发采石旅游资源,不仅关系到马 鞍山旅游业的发展水平,甚至将直 接影响到马鞍山整体经济的发展速 度.我们认为,马鞍山采石风景区 的开发,必须突破传统的观景理念 和单一的造景手段,应以资源整 合,回归自然的生态,综合文化,重 点突破,动感文化,传统与时尚结 合,借势发展和政府规划与市场运 作等八大现代旅游思路,重塑采石 风采. 一 ,资源整合思路 当今旅游消费讲究观景,休闲, 娱乐,购物干一体,现有采石矶虽 风光旖旎,名闻遐迩,但内容单调, 分散凌乱,无组合功能贯穿,显得 孤掌难鸣,陷入孤芳自赏窘境.因 此应该重新整合资源,把翠螺山 (采石矶)与小九华山,荷包山(宝 积山),江,bN,小黄洲,长江组合 成”三山二洲一江”的旅游组群. 从景观资源看,”三山二洲一 江”有山有水有绿洲,既可以从山 上观长江,生态绿洲,滨江大道,及 各山互望,又可以从水上,生态绿 洲,滨江大道观山景,及水陆互赏, 形成立体,互动景观.特别是夜晚, 滨江灯光,娱乐区万家灯火与山顶 建筑灯光相映成辉,上下呼应,可 以成为马鞍山最迷人的景色. 从资源功能看,”三山二洲一 江”各具特点,翠螺山以采石矶风 光和太白文化为主;小九华山则以 佛教文化为核心;荷包山(宝积山) 以森林生态游和经典古战事文化为 主体;江心洲,小黄洲以野趣活动, 农家乐,户外烧烤等回归自然旅游 为专题;长江以游艇,游船,水上 活动为特色;在小九华山与荷包山 之间的腹地,即现在废弃的化肥厂 及附近区域,应引入长江水,恢复 原有的江湾湖泊湿地,建成独具魅 力的亲水休闲,餐饮购物,娱乐狂 欢中心,结合滨江大道,渔人码头 和湖泊湿地构成的自然背景下,旅 游群落中,纵深开阔的公共休闲商 业活动中心.上述资源动静结合, 功能互补,构成一个丰富多样,精 彩纷呈的旅游乐园. 二,回归自然的生态思路 再现原生态环境,和谐自然,融 为一体,是生态旅游的潮流.荷包 山,江心洲,小黄洲是开发生态旅 游天然的场所.荷包山森林遍布, 可在沿江山坡建造度假型小木屋酒 店,树枝穿院,树荫遮屋,最为休 闲度假客推崇.山后的壕沟和通向 翠螺山的防空洞建成山间迷宫古战 场,重现虞允文的”以少胜多”之 精髓,让游客穿林,步沟,钻洞,体 验战争的惊心动魄.江心洲,小黄 洲可建成生态农业游和回归自然野 趣游,看油菜花开,金色稻田,采 摘果实,织布染纺,野外烧烤,骑 马牧羊,篝火歌舞,风筝,排球,体 育,游戏,享受城市所无法给予的 休闲松弛. 三,综合文化思路 文化是旅游的重要资源,旅游 对干文化元素的应用讲究各类流派 艺术,古今文化的交融,变化演绎, 不拘泥干一脉承传,慎越雷池.因 此在开发小九华山佛教旅游区时, 可在定位主线汉传佛教的同时,兼 容南传佛教和藏传佛教.山体中央 以地藏王菩萨及汉传佛教寺庙为 主,沿江山体可建南传佛教金顶塔 寺,增加沿江景观,东部山坡靠变 电站处可建藏传佛寺和白塔,巧妙 遮挡变电站,体现佛教也是吸收各 派文化教义之精髓,修炼得道成 佛.小九华山的旅游高潮在山顶, 因此山顶一定要有吸引游客登顶的 吸引物,露天玉佛,山顶撞钟,智 慧长寿长明灯,望夫石等等都可考 虑设计,一来可增加本山景观, 来也为滨江,长江,绿洲遥看山景 增添色彩. 四,重点突破思路 .”三山二洲一江”的开发需要一 个相当时期的过程,因此在开发战 略上要重点突破,选择其中有潜 力,最具吸引力,最富活力,最聚 人气,最有影响力的地方为突破 口,通过该区域开发,带动”三山 二洲一江”整体旅游的崛起. 我们认为本区域最具引爆点的 是在小九华山与荷包山之间的腹地, 该腹地内伸至两山脚坡地,外延至 滨江大道,渔人码头(游船码头),九 华路终点,背靠两山,面朝长江,山 水环抱,是天然的人流集散和辐射 区.本区域的最佳定位就是动感九 经济咨询~.oos年第3期9 】0}决繁咨询 华——马鞍山最富活力的公共休闲 娱乐商业区.其功能应包括: 水