親密關係讲义.ppt

年輕人的性觀念 中山大學電子報逸報於2003 年的調查 「能接受和情人最親密關係」的問題，有高達4 成點9 的學生選擇「性行為」 有5 成1 的學生「會向情人表達性慾望」 學生社群網站「優仕網」所公佈 近半數的六、七年級男女認為交往1 至6 個月內即可發生性關係，其中男性有3 成覺得不 到1 個月即可發生性關係，更有2 成認同一天內發生性關係。 年輕人的性觀念 汎亞人力銀行公佈的「職場F 世代戀愛調查」﹝引自東森新聞報，2003年﹞ 多重性伴侶： 有2 成5 受訪者接受「戀愛對象與發生性關係對象不一定相同」的觀念 14.38％左右的受訪者擁有多個性伴侶 年輕人的性觀念 《讀者文摘》於2003 年8 月9 日公佈的 「兩岸三地青少年性愛觀」調查 台北的年輕人有１成認同出賣肉體賺取金錢、１成4 贊成一夜情，以及1 成2 同意先有性再有愛，其比例皆屬三地之冠 結論 在浪慢愛的包裹之下，其實具體展演的常是性別權力關係的不對等，例如在約會時雙方是否同時擁有性自主、擁有追求愉悅的權力與權利。 初步的性別平等的親密關係形貌:「女性主義者想要有新的選擇:要保持單身，但不因此被人憐憫，也不被視為怪胎;想要享受婚姻的親密感，但不必為丈夫或子女而白頭偕老;想要子女也可，不要也無妨。」-(美國婦女史話) 謝謝指導/討論 親密關係 親密關係 親密關係： 史坦堡（Sternberg）：從愛情的三元素定義「親密關係」是指互相扶持的情感，以及在愛情中表現溫馨的行為，包含誠實公開的溝通、分享、愉悅共處與對彼此的重視。 精神分析學家：沙利文（Sullivan）指出親密關係的特徵是個人對他人的需要極為敏感，亦能確認對方的個別價值。親密關係不一定要有性關係成分的存在。 羅傑茲（Rogers）：「親密關係應包括開放性的感情溝通，接受對方為有價值的個別個體且有深刻同理心的瞭解」。為了彼此有深度的參與，個人必須有勇氣表露真實的自我。 浪漫愛的迷思 社會的常規如何影響我們的感情經驗: Weedon （1987 ） : 「父權」所指的是「將女性的利益擺於男性利益之下」的一種社會文化建構男女不平等的權力關係。這種權力關係在我們的日常生活當中無所不在，如婚姻中對男女不同的角色期待、性規範的雙重標準等。 尋找可靠的白馬王子 異性戀的慾望法則，對男人和女人有著完全相反的影響。對男人而言是：第一，要盡量想辦法讓自己變成一個有能力、有知識、有權力、有資源、有社會地位的人。 第二、慾望那些比自己弱勢、能夠「壓得住」的女人。 女人則是：第一，要提醒自己不能太強，要在生活或工作中留下一些破綻，為男人製造展現雄風的機會。 異性戀的慾望法則 第三慾望那些學歷、賺錢能力、家世背景都比自己好的男人，因此，異性戀愛情裡容不下有權力、有能力的女人。 在父權架構下，異性戀愛情對男人而言，使他變為統治者，變成一個雄赳赳氣昂昂的正港男人。 異性戀愛情對女人而言，卻使她成為被統治者，變成一個小鳥依人的真正女人（張娟芬，1999 ：48-49 ）。 異性戀中的慾望法則（男強女弱）把這種壓迫關係浪漫化、情慾化，使的女人對於不如意的異性戀關係，有超強的忍受力，而阻礙了女人其他社會角色的發展（張娟芬，1999 ：54 ）。 Christian- Smith （1990 ）指出看似純真浪漫的羅曼史，背後隱藏著男女不平等的性別權力關係，因為其存在私人的感情世界中，而不易被察覺。 親密伴侶關係的實存vs浪漫愛的再現 Daly 認為：當愛情一旦被剪裁、包裝成羅曼史出售，女性就很容易被愛情的幻象所蒙蔽而無法觸及它的真實面貌（刁筱華譯，1996 ：189) 黃貞蓉(2005)的研究:受「性腳本」之影響，男孩將性與愛分離，女方卻是表示要兩人相愛才能發生性關係。 媒體所呈現的「美好的性」和「現實生活中的性」是有落差的，事實上並沒有那麼浪漫。 羅曼史的性別迷思 Christian-Smith （1990）分析34本羅曼史內容，有三種文化主題一再出現在小說的情節當中: （1 ）浪漫愛符碼 （2 ）性慾的符碼 （3 ）愛美的符碼 羅曼史的性別迷思 羅曼史的性別迷思 鍾佩怡（2000 ）: 「女人以忠誠換得幸福」、「追求異性愛使女人獲得成長及社會認同」 「二元對立的性與情慾」 「被合理化的約會強暴」 以「男性眼光」為魔鏡的美貌情結 「浪漫愛的商品化」迷思 用消費來證明真愛、將商品包裝成情愛的象徵。 「愛情」成為新興的消費、休閒文化，也間接成就了一系列的「愛情產業」一包括婚紗照、喜餅、鑽戒等。 「花錢買芳心」就成為人們親密關係中重要的成分與儀式。(游美惠、林恰吟，2002) 身體、親密關係與性別教育 浪漫愛中的暴力（精神與肉體） 性自主與身體自主 避孕的性別政治