面貌伦理与情景化道德教育.pdf

面貌伦理与情景化道德教育* 1 2 刘孝友 吴先伍 渊1.皖西学院思政部袁安徽六安 237012 曰2.安徽师范大学政治学院袁安徽芜湖 241003 冤 摘要院面貌伦理是一种责任伦理袁它强调自我面对他者会产生出一种责任感遥 这实际上揭示了道德 与情景之间的密切关系袁情景能够激发和固化道德情感遥 情景化道德教育有自身的优势遥 在道德教育过 程中袁应向面貌伦理学汲取营养袁科学地设计道德情景袁充分地利用道德情景袁真正使道德教育取得实 效遥 关键词院面貌伦理曰情景曰道德曰道德教育 中图分类号院G41 文献标志码院A 文章编号院1001原862X 渊20 15冤03原0 员愿怨原00源 人的日常生活中袁也经常会通过一个人的面部 一尧何为面貌伦理 表情来判断其心理状态院当一个人脸色阴沉的时 候袁估计心情有些低落曰当他脸色舒展的时候袁估 面貌伦理是人们对法 哲学家勒维纳斯 计心情放松遥 这也就是说袁人们经常会把喜怒哀 渊Levinas冤伦理思想的概括袁勒维纳斯特别强调伦 乐写在自己的脸上遥 通过对词典释义和日常生活 理与面貌渊脸冤之间的关系遥 在勒维纳斯看来袁正 的观察分析袁面貌或脸具有表达性的功能袁因此袁 是因为我与他者碰面了袁 我看见了他者的脸袁所 勒维纳斯说袁野脸向我言说冶遥咱1暂正是因为面貌或脸 以我才对他者负有了不可推卸的责任袁因而勒维 的表达性袁所以袁面貌或脸不是面具袁它不是对于 纳斯的伦理思想是围绕着他者的面貌或脸而展 内在自我的一种遮蔽袁而是对于内在自我的一种 开的遥 裸呈袁它剥离了自我的 切遮羞布袁让自我 丝 渊 冤面貌的表达性 不挂地呈现在他者面前袁野所谓脸是存在者作为 在通常的意义上袁面貌渊Visage 冤或脸渊Face 冤 存在者的显示尧存在者人格的显示遥 脸既不显示 是一个物质性的概念袁 它主要是指一种物质 出存在者袁也不加以遮掩遥 超逾了各种各样的形 官遥 因此袁当我们 提及面貌或脸的时候袁就自然 态的特征暴露尧隐蔽袁就是脸的露出袁一个实体袁 而然地会想到两颊尧额头尧眉毛尧鼻子尧眼睛等等 一个人其实体的存在冶咱2暂遥因此袁通过他者的面貌袁 面部 官遥 不过袁需要指出的是袁勒维纳斯并不是 看见的不是他者的强悍袁而是他者的柔弱袁他者 在通常物质 官的意义上来使用面貌或脸这个 通过面貌或脸变得 无所有袁无依无靠遥 所以袁面 概念的袁而是要发掘面貌或脸的另 方面遥 叶朗文 貌或脸是赤贫袁他者通过脸所呈现出来的完全是 当代英汉双解词典曳是这样来解释visage 的袁野人 鳏寡孤独等贫弱者的形象袁也正因如此袁勒维纳 的脸袁尤其是考虑到它的表达或表现功能冶遥 在中 斯经常用野悲惨冶尧野饥饿冶尧野寡妇冶尧野孤儿冶等词汇 本刊网址 在线杂志院 援躁澡造贼援灶藻贼援糟灶 * 基金项目院教育部人文社科研究项目野他者伦理视野中的道德教育研究冶渊13YJA7200 18冤曰皖西学院本科教学工程项目渊20 13kc01尧 20 14sz01 冤 作者简介院刘孝 渊1963要冤袁安徽霍山人袁皖西学院思政部副教授袁主要研究方向院思想政治教育和伦理学曰吴先伍渊1971要冤袁安徽枞 阳人袁安徽师范大学政治学院教授袁博士生导师袁主要研究方向院中西比较哲学和伦理学遥 员愿怨 2015.3 来形容面貌或脸以及作为面貌展现在自我面前 任袁 旦我放弃了对于他者的责任袁那么我就必 的他者遥