古代文化知识在中学语文教学中的运用.docVIP

古代文化知识在中学语文教学中的运用 这里所说的古代文化知识包括人的称谓、纪年、月、 日的方法、地名、官名和科举名称、礼仪习俗、器物用具 以及我国古代文学史概况、部分作家、作品等。这不仅是 中学语文基础知识教学的内容之一，而且运用得好，有利 于提高教学质量，把素质教育落到实处，促进学生全面发 展。实际上，在中学语文教学中，古代文化知识没有引起 足够的重视，或者被忽略，或者仅停留在字面上的死记硬 背。现结合教学实际，谈一谈古代文化知识在中学语文教 学中的运用。 一、在智育方面 重视智力开发是现代教育发展的必然趋势。而“有了 注意力，智力活动才能集中指向到重要的刺激物上，才能 连续不断的维持有用信息的输送，保持对无用信息的警觉， 抑制不需要的刺激物引起的智力活动”。引进活水才能唤起 学生的注意。 1.导入新课 好的开始等于成功了一半。“新课导入在一节课中只占 用很少时间，往往只有几句话，就使学生完成了注意的转 移和情绪的迁移，这种迁移是承上启下的，因此也就很自 然的把学生带入到新课的意境之中”。导入的方法有很多， 如情境导入法、布疑设问法、故事导入法等等。利用古代 文化知识就可以从这几个方面创设良好的导入情境，使学 生迅速完成“注意的转移和情绪的迁移”。例如：我在讲授 《从宜宾到重庆》这篇课文时，就运用了有关“悬棺”的 文史知识来导入新课。《从宜宾到重庆》是初中语文第三册 第八单元的文章，是一篇应用性说明文。学生对这类文章 不感兴趣，要想引起学生的注意，就必须利用有兴趣，有 感情的新异刺激感染学生。 导入设计是这样的：我国各民族安葬方式很多：有水 葬、火葬、土葬，甚至天葬（死尸让雕、鹰、乌鸦等鸟类 吃），还有更奇特的，将棺材置于悬崖洞穴中，想不想知道 哪些地方有这种奇异的风俗？让我们“从宜宾到重庆”一 路寻找吧！ 这样以最短的时间，就把学生引入最佳的学习状态。 实践证明，效果非常好。 2.帮助理解文意。 随着社会的发展，古代的一些礼乐制度、风俗习惯已 发生了很大变化，有的甚至湮灭。如果缺乏这方面的知识， 就会影响对文章语意的理解。适当传授这方面的知识，可 以弥补学生这方面的欠缺，有助于理解课文。 如讲析《范进中举》这一课时，我就交代清楚“秀才”、 “贡士”、“进士”的关系，以及他们不同的政治地位，使 学生易于理解。范进之所以喜极而疯，是因为中举以后， 就算正式进入统治阶级，其地位为秀才所望尘莫及；讲《 史记?信陵君列传》中的“从车骑，虚左，自迎夷们后生。 侯生镊敝衣，直上载公子上坐”的句子时，顺便点出古代 乘车的习惯，即“尊者在左，御者在中，车右在右。”不知 这一习俗，就不好把握人物的性格特点；讲《苏州园林》 时，就简介我国园林的发展历史，以及私家园林和皇家园 林的不同风格。这样联系古今，开拓了视野，增强了兴趣， 而且有助于重难点的突破，有助于文意的理解。二、在美 育发面 “语文学科美育就是通过活动进行美的教育，教育学 生怎样感知、理解、鉴赏、评价美，进行美的创造；树立 正确的审美理想。”语文学科的广泛性和深刻性远远超过其 他学科，古代文化知识更包含着丰富的美育材料。教学中 可以适时点拨、拨文入理，激发情感，通过多种途径和方 法进行美的教育。 例如，引用“明月松间照，清泉石上流。”和“大江东 去，浪涛尽，千古风流人物。”两句诗词时，可通过加强朗 读，诱发通感的方法培养学生的审美感知能力、审美想象 力、直觉思维能力，增进认识，分辨优美和崇高这两种美 的不同形式，学习一些美的基本理论。美育追求心灵的美， 侧重与审美活动陶冶人的感情，通过培养人的审美素质， 达到心灵的完善与和谐。苏东坡曾说过：“可使食无肉，不 可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士 俗不可医。”在这里，苏轼把人生和审美联系了起来，表达 了追求人生审美境界的信念。如果通过屈原、司马迁、文 天祥等的人格力量来感染学生，唤起他们的共鸣，使学生 进入审美境界，就可减少人际纠纷，解脱精神重负。“美育 繁荣的一个重要作用和具体任务就是培养超越精神。”显然 这种超越精神是智育和道德不能培养出来的。 三、在德育方面 《九年义务教育全日制中学语文教学大纲》（试用）中 规定的教育内容为：“有助于增强学生热爱祖国的思想感 情，有助于培养学生艰苦奋斗，为社会主义现代化建设献 身的精神，有助于学生树立辩证唯物主义和历史唯物主义 观点。”古代文化知识的有些内容符合这个精神，在教学时 认真发掘，充分利用，可以使之成为德育的内容。据《语 文教育学引论》所述，语文学科的德育内容主要包括：“爱 国主义的教育、坚强意志的教育、勤劳和艰苦奋斗精神的 教育、为人民服务精神的教育和友谊情怀的教育。”等， 下面通过举例来谈，如何运用古代文化知识进行道德成长 教育。 在学习《活板》时，我是这样进行爱国主义