祁阳二中《孟子见梁惠王》.pptVIP

由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行；天下之善人不少而不善人多，则圣人之利天下也少，而害天下也多。故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！ 竭：缺失。掊pǒu：抨击。 纵：放宽。舍shě：放弃。 从这一点来看，善人不能通晓圣人之道便不能立业，盗跖不能通晓圣人之道便不能行窃；天下的善人少，而不善的人多，那么圣人给天下带来好处也就少，而给天下带来祸患也就多。所以说：嘴唇缺失了，牙齿就会受寒，鲁侯奉献的酒味道淡薄致使赵国都城邯郸遭到围困，圣人出现了因而大盗也就兴起了。抨击圣人，释放盗贼，天下才能治理好啊。 第一部分：从讨论各种防盗的手段最终都会被盗贼所利用入手，指出当时治天下的主张和办法，都是统治者、阴谋家的工具，着力批判了“仁义”和“礼法”。 第二课时 夫谷虚而川竭，丘夷而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。圣人不死，大盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。 虚：空旷。 竭：干涸。夷：平。渊：深潭。实：满。 故：事故，变故。 重zhòng圣人：使圣人之法得到重视。 重利盗跖：使盗跖获得厚利。 山谷空旷，河流就会干涸，山丘夷平，深潭就会充实。圣人死了，那么大盗也就不会再兴起，天下就太平而没有变故了。圣人不死，大盗也就不会停止。即使重用圣人治理天下，那么这也是让盗跖