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发掘民俗文化夯实语文根基 摘要:海峡西岸名城__福建泉州，魅力文都， 古城佛国，满街都是圣人。这里民风淳朴，人情和美， 流传着许许多多脍炙人口的民间故事，延续着一个个 丰富多彩的民间节日。作为一位地地道道的泉州小学 语文教师，笔者凭借天时、地利、人和，挖掘民俗文 化，传播民俗文化，巧妙地把民俗文化融合在语文教 学之中。乘着“闽南文化进校园”这股春风，开辟出 语文教学的新天地。 关键词：民俗文化；古城；佛教；语文教学 一、倾听讲古，陶冶纯洁美好性灵 在民俗文化多姿多彩的泉州舞台上，“讲古”是独 具特色的一朵奇葩。它是闽南侨乡流传甚久的民间口 头文化形式，是深受老百姓喜爱的一种休闲娱乐方式， 也是“民间思想和文化”得以聚合和传播的重要渠道。 “讲古”和评话、评书一样，由一人演说，通过叙述 情节、描写景象、模拟人物、评议事理等艺术手段， 敷演故事。所不同的是，“泉州讲古”不仅限于讲述历 代兴衰和战争故事，而且贴近生活，演绎泉州的地方 掌故、古迹胜景、人物软闻、民俗风情，生动活泼， 喜闻乐见。 泉州电视台为“弘扬优秀传统文化，彰显泉州精 神风骨”创办电视栏目《泉州讲古》已有二十几个春 秋了。假电视手段，藉“讲古”形式，将泉州民间艺 术形式和民俗文化内容发扬光大，搭建了一个使两者 完美结合并“花落千家”的平台。这个节目蕴藉了浓 郁的乡土情结和纯美的民间理想。每一个故事都充满 智慧，富有哲理，是语文课进行教育教学的活教材。 如《郑成功焚青衣招贤》激励保家卫国的精神；《俞大 猷练胆石》培养勇敢坚强的性格；《开元寺的传说》崇 尚乐善好施的美德……引领孩子倾听《泉州讲古》，走 近《泉州讲古》，从而知古今、明事理、炼心智、塑人 格。美好情感的熏陶，就像绵绵细雨滋润花草，清清 水渠灌溉禾苗。久而久之，就会在孩子心底形成一种 潜意识，凝聚成一种灵性，产生对家乡的热爱，对生 活的拥抱，对理想的追求，对他人的关爱，从而孕育 出高尚的人格。 二、采集掌故，培养乐于探宄习惯 “改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、 机械训练的现状，倡导主动参与、乐与探究、勤于动 手，培养学生搜集和处理信息的能力，获取新知识的 能力，分析和解决问题的能力以及交流和合作的能力” 这是新课标对小学语文教学提出的要求。所谓搜集和 处理信息能力，就是利用阅览室、图书馆、网络等工 具搜集资料信息，充分利用这些资料信息解决实际问 题的能力。虽说现用的北师大教材对这方面的训练安 排还是有所强调，但是可操作性很小。许多老师往往 视而不练，一言带过。长此以往，孩子们这方面的能 力培养便被忽略了。 鉴于此，笔者有的放矢地让孩子们去广泛搜集泉 州地方掌故。孩子们如八仙过海，各显神通，有的请 教长辈，有的上网查询，有的翻阅图书，有的参观海 此不疲。他们以学习小组为单位，分工合作，有搜集， 有记录，有整理，有抄正，有打印。在合作中，培养 兴趣，发展能力，提升水平。更可喜的是孩子们的探 究精神在活动中得到培养。 交馆、有的采访闽台缘博物馆馆长趣味盎然，乐 交馆、有的采访闽台缘博物馆馆长 趣味盎然，乐 三、赛说神话，提高口语表达能力 我们常说，学语文就是为了 “理解和运用祖国的 语言文字”？V课标语?W，就是为了培养学生的听说读 写能力，其中“说”和“写”就是表达。学了语文而 不会表达，岂不是白学了？的确，学会倾听，学会表 达，是孩子们迈好学语文的第一步。培养他们能说会 道的交际本领，这是语文教学让孩子终生受益的事。 我认为，培养听说能力要从复述能力训练入手。传统 教学极为重视复述能力训练，但是现行教材中这类练 习太少。因而，《天后宫的龙柱》《姑嫂塔的传说》《圣 墓与风动石》等美丽动听的泉州神话，走进了我们的 课堂，成了孩子们百听不厌的故事。孩子们津津有味 地听，又有声有色地向老师、同学、家长复述。在这 过程中，他们的语言得以积累，语感得以培养，表达 技巧得以提高。 四、携手节日，生成优质习作素材 浓郁的中国民俗文化情结凸显了中华民族传统文 化的无穷魅力。这种炙手可热的以节日为载体的风俗 文化，是语文综合性学习的开发宝库，蕴藏着宝贵的 作文资源。 泉州人本土意识浓厚，尤其注重传统节日。这里 一年四季民俗节日文化异彩纷呈，十足闽南味。像正 月十五元宵节，组织孩子们来新门街赏各式花灯，往 江滨公园观奇异烟花，到府文庙看拍胸舞、火鼎公婆、 踩高跷等富有闽南特色的文化彩街活动；五月初五端 午节，带领孩子们走进市区东街侯阿婆肉粽店饱饱口 福，往马甲仰恩湖体验赛龙舟的激情；十二月二十二 日冬至，组织孩子们搓汤圆、煮汤圆、吃汤圆，感受 门天后宫举办的乞龟仪式，更是热闹非凡。来自闽台 两岸的同胞欢聚一堂，共同许愿来年风调雨顺、五谷 丰登、国富民强。孩子们在活动中耳闻目染了闽台两 岸一家亲的融洽氛围，感动于这种历代