九年级语文下册 第六单元《渔父》教案2 北师大版.pptVIP

笑傲人世是一份何等的情怀， 众醉独醒是一种怎样的悲哀 ， 两千年前的湘江水畔， 他纵身一跃，定格成永远的风景。 其热血化作滔滔波浪，滋润了整个民族的灵魂！ 经典回顾 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 宁溘（kè）死以流亡兮，余不忍为此态也。 吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。 学习目标 1、掌握文中重要的文言现象 2、在诵读的过程中体悟人物形象 3、认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格 一、试读正音 要求声音洪亮，吐字准确清晰 请你翻译下列句子，要求直译 圣人不凝滞于物，而能与时推移。 （圣人不被任何事物拘泥，并能随着世道变化推移。） 何故深思高举，自令放为？ （为什么遇事深思，行为出众，使自己被放逐呢？） 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ （怎么能够让自己的清白之身，去蒙受污浊的外物呢？） 所谓屈原怀石投江，壮烈之余，亦有几分无奈；所谓渔父隐居世外，潇洒之余，空负一身奇才。论大智大勇之人，当然司马迁。太史公子长者，心存天下事，胸怀乾坤志，忍辱著书，遇挫弥坚，正似鸟欲飞而先收其翅，虎欲奔而先蹲其身，又如百花尽谢菊犹放，万里雪飘梅自开，忍辱负重三秋过，青史留名又一春。司马迁是这样的人，任尔“山重水复”，我自“柳暗花明”。我也愿做这样的人，不求万古流芳，但愿青春无悔。 屈 原——壮烈的死，以死明志——不屈的气节 司马迁——勇敢的生，以生践志——坚韧的意志 渔 父——超然的活，以隐守志——自由的灵魂 渔父飘然而去，带着他的微笑与洒脱，留下屈原在江边孤独思索。他们之间的对话也穿越了千古，影响了中国两千年的文学史，它往往在我们最失意的时候，拨动我们心灵深处那根最隐秘的心弦。 淡水河边吊屈原 余光中 青史上你留下一片洁白，朝朝暮暮你行吟在楚泽。 江鱼吞食了两千多年， 吞不下你的一根傲骨！ 悲苦时高歌一节离骚， 千古的志士泪涌如潮； 那浅浅的一湾汨罗江水，灌溉着天下诗人的骄傲！ 子兰的衣冠已化作尘土，郑袖的舞袖在何处飘舞？ 听！急鼓！可爱的三闾大夫！滩滩的龙船在为你竞渡！ 我遥立在春晚的淡水河上，我仿佛嗅到湘草的芬芳； 我怅然俯吻那悠悠的碧水，它依稀流着楚泽的寒凉。 屈原之死使我想起另一个楚人之死：项羽。屈原自沉于汨罗之波，项羽自刎于乌江之畔。两人都死于自己对别人的不容。这两人的死，可能暗示着，我们民族的一些真性情死了。 屈原死了，我们苍白了。 —鲍鹏山《无路可走》 * ——他，就是屈原 《楚辞》 渔 父 第1段重点字词： ① 屈原既放 ② 行吟（于）泽畔。 ③ 颜色憔悴 ④ 形容枯槁 ⑤ 何故至于斯 ⑥ 举世 ⑦ 是以见放 “已经”，或“……以后” 省略句、状语后置句 脸色（古今异义） 形体、容貌（古今异义） 到（古今异义） 全，整个 被 第2段重点字词： ①圣人不凝滞于物 ②何故深思高举： ③自令放为？ 被 行为高出于世俗。 （古今异义） 自令－令自，宾前，让自己、使自己。 放－被流放。 为—句末疑问语助。 第3段重点字词： ① 吾闻之 ② 新浴者、新沐者 ③ 安能以身之察察，受物 之汶汶者乎？―― 音节助词 刚 安：怎么 以：用、让。 身之察察：定语后置，皎洁的身体。 第4段重点字词 ① 渔父莞尔而笑： 微笑的样子。 ② 鼓枻而去： 敲打（名作动） 离开 ③ 可以濯我缨 洗 1、两千年前，渔父和屈原在湘江泽畔相遇了，展开了一场灵魂的对话 ，作者用了那些手法来塑造这两个人物形象？ 屈 原 渔 父 外 貌 语 言 动 作 神 态 语 言 屈原的人物形象 ？ 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁 。 ◎“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” ◎“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬於江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 渔父的人物形象 ？ “圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为歠。” 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。 Qu yuan 自高不群的士大夫 形销骨立的苦吟者