爱、桃花、找寻与拒绝.docVIP

PAGE PAGE 1 爱、桃花、找寻与拒绝 　　[摘要]电影导演王家卫可谓是当代影坛的一个异数，其作品独特的影像风格与表现手法令香港乃至世界影坛为之称奇。在他的电影作品中，爱情是一个很重要的主题，而他所表现的爱情模式往往是多元化的。拒绝与找寻也是王家卫作品反复诉说的主题，也即是理想中的爱与现实中的爱无法完美对接的结果。本文单就其电影作品爱情主题提出个人的一些观点及看法，并对某些作品中颇具玩味处作出自己的阐释。 　　[关键词]王家卫；爱情；找寻与拒绝；桃花 　　纵观王家卫的所有文本，爱情永远是一个重要的话题，且他对爱情有着独特的视角与观点。在他的文本中，爱情应被看作构成内容的核心，而不是作为一种补充或点缀。自他的处女作《旺角卡门》开始，直至耗时八年最终以半成品样式呈现在观众眼前的《一代宗师》，无一不是在讲述那个古老又历久弥新的爱情主题。笔者试图从形式到内容对其分别论述，并就《东邪西毒》中的“桃花”一词作出个人阐述。 　　一、网状表象下的传统爱情观 　　王家卫关于爱情故事的讲述，有别于其他结构模式，其作品中男女主人公之间往往不再是传统的二元模式，而是趋向于多元化。如《阿飞正传》中旭仔与苏丽珍和露露之间，旭仔朋友与露露之间，阿超与苏丽珍之间；《重庆森林》中何志武与阿May和金发女毒枭之间；《春光乍泄》中黎耀辉与何宝荣和小张之间；《2046》中周慕云与几个女人之间；《花样年华》的故事本身就是一个婚外恋的剧情；直至《一代宗师》中叶问对张永成的坚守，宫二对叶问的坚守，一线天对宫二的坚守，王家卫以一种回归的方式肯定、礼赞传统爱情的价值取向。 　　王家卫将传统的爱情二元模式打破，使得人物情感之间成网状结构，尤以《东邪西毒》为极致。其中西毒欧阳峰与西毒嫂之间，东邪黄药师与西毒嫂之间，黄药师与桃花之间，桃花与盲武士之间，盲武士与无名女之间，黄药师与慕容嫣之间以及慕容嫣与欧阳峰之间结成了一张错杂纷乱的情感之网。王家卫似乎用这种情感的多元化来表现着后现代社会中人类情感的变态与复杂。这部情感之网结得最乱最密的影片，却凸显了最古老最传统的爱情话题：单纯的二元模式之爱以及爱的永恒性，这是王家卫情感处理上的一个特别之处。 　　西毒欧阳峰因所爱之人嫁给了自己的兄长而隐居沙漠，试图以逃避的方式在沙漠中疗伤。他以一个杀手中间人的新身份试图摆脱以往的自我，然而这种自我欺骗并没有使其真正离开过去。“不知道为什么，最近几个晚上我总是做着同一个梦，我梦到家乡的桃花开了。”本我潜意识的不断回归与现实理性自我的克制互相搏斗，加之后来的盲武士、洪七和东邪黄药师的影响，使其不得不正视一点：他始终都在爱着那个女人。在他的情感世界中，只有其嫂的切实存在并永远占据着别人无法替代的位置。而他的逃避生涯、新环境、新身份都只不过是一个自欺欺人的谎言。 　　同样，盲武士也在逃避，因其妻桃花爱上了他最好的朋友黄药师。而他的流离使他最终明白，他无法抹去对其妻的思念与爱恋，于是他决定重回其爱人身边。 　　王家卫赋予其作品中的每个人一段伤心的过往及残缺不全的爱情。影片中，黄药师是一个多元情感的代表，这看似与盲武士或欧阳峰所专注于单一爱之对象不同。但王家卫设置这一角色的同时，又相应设置了慕容嫣这一特殊的角色。姑苏城外桃花树下一句酒醉后的玩笑竟成了慕容嫣执著一生的追寻。这种对爱的执著在传统爱情中占据着绝对权威的地位，但传统的爱情准则遭遇后现代的多元情感游戏，则免不了遍体鳞伤。这相应也表现了王家卫的一个态度，即对后现代社会多元情感泛滥的痛斥，以及对传统爱情模式的呼唤。慕容嫣在沙漠中等待落空痛不欲生时发出的那声原始而尖厉的号叫像一把锋利的刀割过了很多人的心。而王家卫所设置的洪七角色则相应体现了传统爱情的幸福与安谧。 　　二、拒绝与找寻 　　王家卫自始至终都在反复诉说着一个主题：拒绝与找寻。他在1995年金马奖影展特刊的发言说：“连续五部戏下来，发现自己一直在说的无非就是里面的一种拒绝，害怕被拒绝以及被拒绝之后的反应——在选择记忆与逃避之间的反应。” 　　拿《东邪西毒》来说，剧中的每个人对拒绝都有着深切的体验。欧阳峰说：“或许因为我是孤儿，所以从小我就懂得保护自己。我知道，要想不被别人拒绝，最好的方法就是先拒绝别人。因为这个缘故，我再也没有回过白驼山。”他以一种逃离拒绝了过去，并试图以这种方式使自己免受伤害。而西毒嫂的拒绝则是因为当年西毒拒绝说出自己那句她想听的话，于是出于赌气报复地拒绝了他最后的要求：“我只要他说一句话，他却从来都不肯说，他太自信了，总以为我会嫁给他。……我出嫁的那天晚上他要我跟他走，我没答应。为什么非要到快失去的时候才会去争取？既然是这样，我不会让他得到。”如果说欧阳峰的拒绝是出于对自我的保护以免受伤害的话，那么西毒嫂的拒绝则是一种赌气的报复。他们两人似乎在有意争夺着爱的主动权，终