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高端解读李白《静夜思》 ——李白文化民间研究学者揭开千古之谜 李白《静夜思》的写作时间和地点一直是学术界千古之谜，至今无人能揭开千古之谜。笔者对李白文化如痴如醉，解读揭秘近百篇关于李白的一生的诗歌和行踪轨迹以及生死之谜的文章。 李白的《静夜思》：床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。短短二十个字，读着朗朗上口。从幼儿到老年几乎无人不知，无人不晓。但是不幸的是我们的教科书以及各种版本的《唐诗三百首》等等各个书籍教材都错了，误导了一代又一代的国人和海外各国李白文化爱好者。李白的《静夜思》是一首古体诗，并不符合平仄。这是由于诗人狂放不羁的性格所决定的。这就是诗人的伟大和浪漫之处。某版本的《唐诗三百首》少儿读物，是这样解读《静夜思》的：明亮的月光洒在床前，我还认为是一层白霜。禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头想起远方的家乡。  大家想想：李白写作应该是在晚秋时节，霜降节气过后，不然作者怎么会怀疑是地上霜。因此可以推出李白的《静夜思》大致写于阴历9月份中旬。阴历9月的天气，应该乍冷，唐朝的应该比现在冷（因为地球污染、变暖等因素）。李白晚上休息不可能敞开门窗。也就是说李白的窗户是关着的。唐朝没有玻璃。玻璃是清朝末期由西方用轮船传入中国的。（这个笔者专门考证过。唐朝绝对没有玻璃。如果你说有的话，就是琉璃。琉璃与玻璃有本质的区别。）那么，窗户是什么做的。一般是木格木框用纸糊上。（现在还有人说，好像窗户纸一捅就破，比喻人聪明的理解了问题。）月光透过窗户纸照射在房间的地上，已很阴暗。绝对不像白花花的霜。在古代汉语里“床”即“窗”的通假字。假设李白推开窗户（况且古代一般的窗户是推不开的。钉死的。也有可以转动的，古代的窗户大部分是上下转动的，而不是左右转动的）。月光近距离的看是不像地上霜。即使推开窗户伸出头才可以看到明月，而不是举头（抬头）望明月。由此断定李白《静夜思》绝对不是在屋里的感受写的，他举头也望不见明月。 那么，我们就要去外面寻找答案去吧！李白具有严重的失眠症和夜游症（见笔者《李白有严重的失眠症和夜游症》一文里有证据）。在此不做解释。我们再看看在古代汉语里“床”还有哪些意思。1．当时唐朝已受胡文化的影响，胡食，胡服，胡家具，甚至于胡妓都传入大唐。胡人把“交椅”、“绳床” （马扎，等一些坐具）称之为床。李白受胡文化影响较深，可能把它们称之为：“床”。但是，晚秋时节，谁还会把这些东西放在院子里纳凉。这个不符合逻辑推理。况且，月光近看不像地上霜。2指井台。如果李白说的“床” 指井台的话，完全可以说：床上明月光。3指井栏。木制方框形围住井口，以防止跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。床可代表“古代井栏”的意思。 李白失眠了，披衣走出来。李白不一定是在院子了，在院子近距离的看月光不像地上霜。依他的性格应该到外面，空旷的地方走走。 李白似近若远的地方看“井栏。”的月光疑是地上霜。李白离开家乡很久了，诗意来了，遂吟：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月， 低头思故乡。 李白“举头望明月”，天上只有一个“明月”。李白低头思故乡，他究竟思的是哪个故乡呢？ 在诗里形而上学的把故乡理解为出生地，是不对的。这里的“故乡”应该是李白最思念的地方。感情最深的地方。“低头思故乡。”思的是哪个故乡是进一步确定写作时间的关键所在。 写作时间还没有确立。暂且放下。我们来分析：写作地点。 写作地点。可以确定是在比较南方的某个地方。古代南方水井习惯制作“井栏”。南方江、河、湖多，古代没有污染，取之即饮。水井比北方少，但是物以稀为贵，因此习惯设置“井栏”。考古发现，古代“井栏”既是“床”，成方框形围住井口，防止人跌入井内，框形井栏又像古代的床。所以，古人把木制框形井栏，称为“床”。 北方水少，远离江河的地方就必须打井，所以几乎每个村落都要设施就是水井。古代北方地主贵族水井建在院落，有的建造井房，古代北方的“水井”有的是在房间里。（一千年以前北方的天气比现在冷。）即使北方的水井在室外，一般不设置“井栏”。也有设“井栏井架”的，一般为石头的，圆形的，等。石头的、圆形的井栏井架不宜称之为“床”。 李白的《静夜思》，静夜说明已经夜深人静，词意悲凄哀凉。李白年轻的时候没有失眠症。李白的晚年的诗歌好多都是夜间的灵感。《静夜思》从感受上是一个老年人的感觉。凭感受不可定论。要有证据和正确的推理，来找到答案。李白离开家乡很久，夜间，不能入眠，诗性而发。