2017年成人高考语文古文翻译：寡人之于国也.docxVIP

　　河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。　　察邻国之政，无如寡人之用心者。　　邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?　　孟子对曰王好战，请以战喻。　　填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。　　或百步而后止，或五十步而后止。　　以五十步笑百步，则何如?　　曰不可!直不百步耳，是亦走也。　　曰王如知此，则无望民之多于邻国也。　　不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。　　谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。　　养生丧死无憾，王道之始也。　　五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。　　鸡豚狗彘之畜意为蓄养无失其时，七十者可以食肉矣。　　百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。　　七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。　　狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰非我也，岁也。　　是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也。　　王无罪岁，斯天下之民至焉。　　译文　　梁惠王说我对于国家，那可真是尽心啦!黄河北岸魏地收成不好，遭饥荒，我便把那里的百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内;河东遭了饥荒，也如此办。　　考察邻国的统治者，没有哪个君王像我这样用心的。　　邻国的百姓并不更加减少，我的百姓并不更加增多，这是为什么呢?　　孟子回答说大王喜欢战争，那就让我用战争作比喻吧。　　咚咚地击鼓进军，兵器刀锋相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑。　　有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。　　凭着自己只跑了五十步，而耻笑他人跑了一百步，那怎么样呢?　　惠王说不可以。　　只不过没有跑上一百步，这也是逃跑呀。　　孟子说大王如果懂得这个道理，那就不要希望自己的百姓比邻国多了。　　不违背农业生产的季节，粮食就会吃不尽这句指在农忙季节不应让人民为公家服役。　　密网不下池沼捕鱼，鱼鳖就会吃不尽按，古时曾经规定，网眼在四寸，合现在二寸七分多以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼。　　斧子按一定的季节指在草木凋落的时候，那时生长时节已过入山砍伐树木，木材就会用不尽。　　粮食和鱼鳖吃不完，木材用不尽，这样就使百姓供养老人孩子和为死者办丧事都没有什么遗憾了，百姓对生养死葬都没有什么不满，就是王道的开端了。　　五亩住宅的场地五亩合现在一亩二分多，在里面种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。　　鸡、猪、狗等家禽、家畜的饲养豚小猪。　　彘大猪，不要耽误它们的繁殖时机，七十岁的老人可以吃肉了。　　百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭没有挨饿的情况了数几。　　认认真真地办好学校教育，反复进行孝敬父母、敬爱兄长的教育庠序学校，殷代叫序，周代叫庠，须发花白的老人就不会头顶着或背负着重物走在路上了。　　七十岁的人穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事。　　富贵人家让猪狗吃人吃的东西，而不知道加以约束，道路上有饿死的人，却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说‘这不是我的罪过，是年成不好造成的。　　’这种说法和拿着刀子刺人，把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么不同?大王不归罪于年成，那么，天下的老百姓指别的诸侯国的人就会前来归顺了。　　【2017年成人高考语文古文翻译寡人之于国也】