韩愈的道统哲学思想.docxVIP

韩愈的道统哲学思想 韩愈是唐代著名的文学家， 古文运动的领导者， 也是一个对宋明理学有着重大影响的哲 学家。 韩愈年幼时生活在新禅学学说浓厚的环境中，深受其影响， 韩愈为了抵御、 压倒佛道两派，继承和发展了前贤的人性论学说，提出了自己的性三品论并建立自己的一套‘道统’理论体系。 一、以仁义为核心内容的道统传承谱系 韩愈道统思想主要体现在他的《原道》一文中， “博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是 而之焉之谓道， 足乎己而无待于外之谓德。 仁与义为定名， 道与德为虚位。 故道有君子小人， 而德有凶有吉。 ,, 凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。 ”他的道统思想 是以仁义为核心内容的，脱离了仁义而宣扬的道和德则是小人之德， “去仁与义言之也，一 人之私言也。 ”韩愈的思想继承了孔孟等先秦儒学家的“仁义”思想，他指出，儒家的仁义 思想是天下大爱，是合乎理义的行动，区别于其他学派所讲的仁义之说。 韩愈的道统论区别于前人所创道统思想之处， 关键在于韩愈提出了完整的道统传承谱系， “尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武，周公，文、武、周公 传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。 ”因此，从韩愈的说辞，我们不难看出， 道统思想起之远古圣神， 传之于孔孟， 孔孟之后再无真正意义上的儒学家继承孔孟的道统思 想，直到韩愈的出现。 韩愈的道统论时以仁义为核心内容的