《礼记》10句，教孩子掌握说话的艺术，做“会说话”之人.docxVIP

　　无论是说多话，或是说错话，都有可能造成不好的影响。　　言由心生，智者慎言，该说则说，适时而言，说话是一门艺术，用心揣摩和学习说话之道，这是我们每个人的必修课。　　今天这篇文章，老师、家长该给孩子看看。　　1君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。　　是故君子貌足畏也，色足惮也，言足信也。　　——《礼记·表记》　　译文君子的举止要不失体统，仪表要保持庄重，言语要谨慎，不要说错话和说不该说的话。　　所以，君子的外貌足以使人敬畏，仪表足以使人感到威严，言语足以使人信服。　　感悟此句意在说明做人要谨言慎行，对人不要说不该说的活，也不要做不该做的事。　　这既可以避免授人以柄，招致非议，也是君子的个人修养。　　事情的成败得失，很多时候取决于说话之人能否在适当的场合说出适当的话。　　2一出言而不敢忘父母，是故恶言不出于口，忿言不反于身，不辱其身，不羞其亲，可谓孝矣。　　——《礼记?祭义》　　译文一开口说话而不敢忘记父母，因而不说恶毒伤人的话，也就没人用忿恨恼怒的话说你，然后才能做到不辱身体，不让父母蒙羞，这样做可以说是孝了。　　感悟曾子说出乎尔者，反乎尔者，你怎样对待别人，别人也会反过来怎样对待你。　　对别人恶言相向，别人也会如此对你，这不仅是对自己的不利影响，更是不孝的体现，古人认为轻身就是轻父母，轻人伦，辱身就是辱父母，辱祖先。　　因此说话之前先想到父母，不要放肆言行，这不仅仅是个人修养的体现，更是不羞其亲的要求。　　3言必先信，行必中正。　　——《礼记?儒行》　　译文说话必须首先要体现诚信，行为一定要持中端正。　　感悟开口说话，是一件最简单不过的事，但做到言而有信，言出必行，似乎就不那么容易了。　　《论语·卫灵公》记载子张问行。　　子曰言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。　　言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？只有言而有信，言行一致，才能得到他人的信任；如果获得他人的信任，那么即使是在蛮荒陌生的地方也会行得通；如果说话不忠诚信实，行为不恭敬实在，就是在本乡本土，也处处受阻。　　信用是一个人内心真诚的外在标志，也是成大事者必须坚守的重要品质。　　4侍于君子，不顾望而对，非礼也。　　——《礼记·曲礼下》　　译文礼尚谦，若多人同侍长者，长者向众人发问，侍坐者当先看看周围，待他人来回答，不宜率然抢先回答，要察言观色来对答。　　少顷，若终无人说话，再来回答长者的问题。　　感悟言由心出，智者慎言，该说则说，适时而言。　　在与长者说话时，如果还没有轮到自己说话，不要急着先说，这是极其不礼貌不恭敬的行为，也是急躁轻率的表现。　　5侍坐于先生，先生问焉，终则对。　　《礼记·曲礼上》　　译文侍奉先生，如果先生问话，一定要等先生问完，再回答。　　感悟不要打断先生的话，不要插话。　　同样，在与别人交流时，出于对对方的尊重，不要主动打断别人。　　孔子曾说侍于君子有三愆言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。　　与人交往，对方没说完就打断别人抢先说，是急躁；该自己说了还不说，是隐瞒；不看对方脸色就冒然说，是眼瞎。　　6居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。　　——《礼记·杂记下》　　译文处于一定的职位，而没有在那个职位上提应该提供的意见，是君子就应当感到羞耻；有那样的言论，却没有那样的行为，是君子就应当感到羞耻。　　感悟这几句话多用于说明处于一定的职位就应该有符合那个职位的言行。　　也可用于讥讽居于一定的职位而不称职的人。　　还有一个重要的问题就是言、行的问题。　　有些人总喜欢把话说得很大很满，但总是缺乏行动，更没有结果。　　古人非常鄙视这种人。　　我们生活、工作中，宁肯把话说得朴实、谦虚，也不要自夸。　　7在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。　　——《礼记·曲礼下》　　译文朝庭之上，言动都要合理。　　官、府、库、朝，都是办公场所。　　在相应的办公场所，就要谈论所应处理的事务。　　感悟一个人不能圆滑，但要圆融，说话要因时制宜，因地制宜，一个有修养的人，跟不同的人谈话，其主题都要符合对方的身份，所谈都是合乎道理的事情，这样就会使对方受益。　　8公事不私议。　　——《礼记·曲礼下》　　译文不要在私下偷偷地议*事。　　感悟有口不以私言，公事当公议、公办，如果私下议论，则有*邪谋私之嫌疑。　　公事私办不可取，同样，言其所当言，公事私议同样不是智者所为。　　9言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名。　　——《礼记?缁衣》　　译文说话实在而行为有法度，所以活着的时候志向坚定不移，死了以后也不会影响他的好名声。　　感悟言与行是人主体活动的两种方式，而语言又是与人沟通交流的最直接方法，《诗?大雅?抑》中有言白