《礼记》：大传的全文.docxVIP

　　礼不王不禘。　　王者禘其祖之所自出，以其祖配之。　　诸侯及其大祖，大夫士有大事，省于其君，干祫，及其高祖。　　牧之野，武王之大事也。　　既事而退，柴于上帝，祈于社，设奠于牧室。　　遂率天下诸侯，执豆笾，逡奔走；追王大王亶父、王季历、文王昌；不以卑临尊也。　　上治祖祢，尊尊也；下治子孙，亲亲也；旁治昆弟，合族以食，序以昭缪，别之以礼义，人道竭矣。　　圣人南面而听天下，所且先者五，民不与焉。　　一曰治亲，二曰报功，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。　　五者一得于天下，民无不足、无不赡者。　　五者，一物纰缪，民莫得其死。　　圣人南面而治天下，必自人道始矣。　　立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。　　其不可得变革者则有矣亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。　　同姓从宗，合族属；异姓主名，治际会。　　名著，而男女有别。　　其夫属乎父道者，妻皆母道也；其夫属乎子道者，妻皆妇道也。　　谓弟之妻「妇」者，是嫂亦可谓之「母」乎？名者人治之大者也，可无慎乎？四世而缌，服之穷也；五世袒免，杀同姓也。　　六世，亲属竭矣。　　其庶姓别于上，而戚单于下，昏姻可以通乎？系之以姓而弗别，缀之以食而弗殊，虽百世而昏姻不通者，周道然也。　　服术有六一曰亲亲，二曰尊尊，三曰名，四曰出入，五曰长幼，六曰从服。　　从服有六有属从，有徒从，有从有服而无服，有从无服而有服，有从重而轻，有从轻而重。　　自仁率亲，等而上之，至于祖，名曰轻。　　自义率祖，顺而下之，至于祢，名曰重。　　一轻一重，其义然也。　　君有合族之道，族人不得以其戚戚君，位也。　　庶子不祭，明其宗也。　　庶子不得为长子三年，不继祖也。　　别子为祖，继别为宗，继祢者为小宗。　　有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。　　百世不迁者，别子之后也；宗其继别子者，百世不迁者也。　　宗其继高祖者，五世则迁者也。　　尊祖故敬宗。　　敬宗，尊祖之义也。　　有小宗而无大宗者，有大宗而无小宗者，有无宗亦莫之宗者，公子是也。　　公子有宗道公子之公，为其士大夫之庶者，宗其士大夫之适者，公子之宗道也。　　绝族无移服，亲者属也。　　自仁率亲，等而上之，至于祖；自义率祖，顺而下之，至于祢。　　是故，人道亲亲也。　　亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严，宗庙严故重社稷，重社稷故爱百姓，爱百姓故刑罚中，刑罚中故庶民安，庶民安故财用足，财用足故百志成，百志成故礼俗刑，礼俗刑然后乐。　　《诗》云「不显不承，无斁于人斯」，此之谓也。　　【《礼记》大传的全文】